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网上学佛问答2

网上学佛问答2

1、无华菩提心

问题:1。狄玉明自创的菩提功是属于修佛法吗?

师父:不是佛法。

问题:2。佛法修炼比如修习禅定啊,发心啊,没有上师不能轻易修炼吗?那么自己依靠佛经上历代大德的开示能自己体悟修学吗?

师父:依靠佛经上历代大德的开示是可以的,最好有师父指导。

问题:3。请问天天念佛,作佛事,放生等诸如此类的事情算着相吗?以上是不是执着于表象?

师父:关键在于用心。

问题:4。学佛人每天不可以去追求资德福粮,不刻意追求福报,发心也不刻意追求
这样如法吗?

师父:无所求是根本。

问题:5。应用到日常生活中能不能这样呢?该干什么干什么出家在家本来是一样的,只是成佛,脱离轮回等等难易度不同是吗?

师父:能用到生活中是我们应该做的,我们的佛性都是一样的,但修与不修是不一样的。


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2、xwdf

问题:1。地藏菩萨度的众生很多,佛圆满一切,怎么会佛眼都不能知道 地藏菩萨度了多少众生?

师父:佛无所不觉,无所不知。就是下几滴雨佛都知道,用这个比喻,让我们明白度生无数的意思。

问题:2。在地藏经中有一段大概意思是 有10天的时间,在时间中转读经文,可以消除一切灾难,灭一切业,我有种想法,不知道对不对,求师傅开示。我想 为什么种下了因 ,果显示的时间不一定在什么时候,我想会不会是种下了因,就好象电台的频率,果要在频率吻合的时候才能显示,这10天的时间的频率是否就是代表了现世的频率,那么做好事选择这几天,就能在现世得到好处。求妙祥师父慈悲开示。

师父:因为这段时间容易造业,如果在这段时间诵经咒、持戒,功德比平时大。

问题:3。我自己觉得好象能找出多少种平衡,就有多少众生,就好象自己可以推算。例如
一种生命不食用肉,对父母怎么样,对朋友怎么样,对应着他在现实生活中的处境,对应着他的样子,对应着他所处在天道,人道,等。就好象固定好了无数的方块,每一个方块都塞一个“我”,方块的总数是固定的,“我”的数量永远和方块的数量一致。我的这种想法对不对,求师傅开示。

师父:不要用这种比喻来想象佛法,要按照佛的戒律、经书努力去做。


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3、岱卿

问题:1。抵抗世俗的结果,如果出现了家庭和信仰破裂,选择信仰对家庭暂时的伤害用什么来理解和补偿?

师父:破了本身就是补偿。

问题:2。不再其位不谋其事。在家佛子不能去做出家人的事,哪么讲经说法这事可有在家与出家的区别?“法事”呢?

师父:僧人是在修行位修行,在家人是在护持位修行。不能颠倒,如果颠倒就乱了。

问题:3。心中无嗔,平云淡水。如果说平淡就代表修行与看破放下自在,哪么出家的真实意义是否只局限于此?

师父:能够这样很不错,但佛法在于觉。

问题:4。佛子如何对待被世俗名利所累的父母?当不能化此天大佛缘时,放弃是不是最好的选择?

师父:应该对父母有信心,可以通过我们行为上的努力,逐渐感化。对报父母的报恩是永远不能放弃的,处理问题在再此基础上可以方便。

问题:5。为信仰放弃工作有没有错?

师父:如果为了解脱,放下什么都没有错。

问题:6。当生命因为亲情渐离、道情日深时,在不能用在家的方便法门利己利他时,在家修行、出家修行、放弃修行做个平凡人,需要选择么?

师父:感情越薄,道性越浓。

问题:7。生活因佛法而充实,生命因看破放下而自在,当佛子因看破迷网,不再被父母的言语所动时,是佛法无情么?

师父:佛法是大慈大悲的,既不是有情也不是无情。

问题:8。对佛法的领悟,就是在生活中妙用,让佛法为众生服务,但若学久未得其要,除了在家修习和找师父开示外,还有没有其他选择?

师父:佛法的领悟在于解脱,佛法是度众生的,让众生觉悟。其他的选择如,出家等,还有更深入的事情。


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4、nm

问题:请师父解释一下“求正當的”是何意思.“求邪的”是何意思.另外阿弥陀佛的阿字是念a还是wo.谢谢

师父:正当求就是除贪、嗔、痴,有念就是邪。


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5、扫尘除垢

问题:学佛者恶疾缠身怎么办?

师父:更加应该学佛。

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6、存好心

问题:我想问一下 怎样守好五戒中的戒淫  对一个德行很好的人的欣赏算是犯戒吗?

师父:宁死不犯是最好的。如果对方是异性,不管好坏都要远离。


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7、夕阳映孤影

问题:1。前些天回母亲家里有亲戚送了几条野生的鲶鱼,我想放生怕他们说不好的话。一时没办法我就对着盆为它们诵了一遍楞严咒,和几遍皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕畜生。祝愿它们能了脱业障往生善处。第二天早上最大的那一条就死了之后就都陆续死了因为是死了才做菜的我也少了些内疚。1 :有时打妄想很欢的鱼死的这么快他们是不是真的得到佛法的加持了?2:以后遇到这样的情况是坚持放生呢,还是要向上面是的为它们回向?

师父:不仅要诵咒,要采取办法放生。如果死了,象对待父母一样给予掩埋。给他们诵咒会得到好处。

问题:2。我哄孩子睡觉的时候(很小11个月),一念楞严咒她就变的很精神这是为什么?

师父:是好事情。


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8、无华菩提心

问题:1。佛法光开悟明心见性是不是还不够?还要能见证坚持不动摇实修到达理论的目的?
所谓实修见证能了解所开悟的真实性,光开悟定力不够,理论知道了,作不到也不行,就好象这件事情明知道不对,还忍不住去做到头来也是一场空

所以实修定力方能不为外魔所侵犯,能真正把三毒祛除,脱离苦海

师父:等明心见性后就知道了。明心见性就是清除三毒的结果,但达到罗汉果位还有余习的。

问题:2。不忆一切法,乃名为禅定。若了此言者,行住坐卧皆禅定。正是一切有为法如梦幻泡影
在下理解为,一切有为法正是适应众生根器所生佛法最终目的还是离一切相,忘一切法

我认为修佛法的出世和消极不同啊,如果说硬要有追求的话,是不是反省自己,追求自身佛性本源?
消极是放弃本源,享受三毒?

一切有为法,正是一条金光大道,返回自身本源找回自身佛性的引路明灯这样理解对吗?

概括说以无为心,行有为事!呵呵这样理解对吗?

师父:理解的很好,但要注意的是佛法是止恶不止善,善法是为达到无相的目的。

问题:3。道教老是说元婴啊原神不灭脱离轮回啊长生不老啊,就是说通过修炼吸取天地灵气,元神可以不灭,认为灵魂是永恒的所以才有轮回。那么佛教是说灵魂是虚假的吗?是由烦恼和无名我持形成的假象吗?那中阴身属于什么啊?

师父:凡是有相皆是虚妄。中阴身是业力的表现。



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9、xwdf

问题:我有种想法
学佛就是 证得什么都是自己,包括未来,过去,一切生命,一切非生命,证得一切都没有任何差别,都是自己,就成佛了。求妙祥师傅开示我这种想法对不对,有没有违背佛法。一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經  是否是显传的佛法,如果是。弟子想去请来照经修行。


师父:包括也没有存在和不存在,显密本来没有什么不同,因为我们的分别才有了不同。选择法门最好就近请教大德高僧比较好,如果没有条件,就先持戒律。在戒律上努力,以戒律为师来帮助我们准确的选择、指导选择什么法门。


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10、当前

问题:请问师父,念佛的人,临终时念佛来的如果不是西方三圣,而是其它的佛菩萨,我们可以跟他去么?

师父:无念为正,有念即邪。


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11、lglx9036

问题:恳请妙祥法师!
我母亲经历坎坷:早年丧父,被迫辍学工作养活弟妹,后曾一度精神失常。现在晚年生活还算安定。我知道我母亲以前堕过胎。学佛后,我清楚这是重罪,会入地狱。作为她的女儿我愿代她忏罪,只是不知用什么方法。我不求自己会获得什么利益,只希望我母亲能免三恶道之苦。恳请妙祥法师慈悲教我!

师父:让你母亲念佛、持咒都可以。做取像忏(就是见到善境界)可以很快消除业障。


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12、缘起

问题:顶礼师父:
近来看到电视《纪事》中记者随机采访路上的行人,问他们同一个问题“你最想要什么?”人们的回答各不相同,有的说想要钱,有的说要事业好,有的说要家庭幸福等等。这是世人的愿望。我有时问我自己我最想要什么,回答“快乐”。每个人有他自己的快乐,师父也应该有自己的快乐,那敢问师父的快乐是什么?

师父:我的快乐就是不打妄想。

问题:前些日子和我上大学时的好朋友网上聊天,我向她推荐了《大悲咒》的梵唱版,她说很好听,但是后来却劝我别听长了,否则会变得心止如水了。也生疑问,师父说学佛可以消除业障,可以得清净心,清净心就是心止如水吗?那一个人清净了心里就会快乐吗?

师父:是的,此快乐不是世间的快乐,是世间无法得到的。


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13、调柔

问题:1。家人给的深海鱼油(作为补充身体的维他命E),因为比较贵,扔了觉得有点可惜,吃了又觉得有违素食的本义。请问师父,应怎样处理?

师父:当作父母的尸体给予埋葬。

问题:2。目前有些钙片、维他命E等药物,无法确认其原料是否来自动物,请问这些可以吃吗?

师父:最好弄清楚后再吃。

问题:3。对于练习“菩提功“的人,是劝其坚决远离,还是劝其只以气功健身、不要听信它所谓的法就可以?

师父:远离为好。


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14、夕阳映孤影

问题:在我小时侯大概10岁左右,因为家住火炕晚上睡觉的时候,总是看到炕的一角有一个发黄色光的小光球(比乒乓球大些)我很害怕指着告诉母亲,可是母亲却说什么也没有。后来姥姥来我家我又让她看她也看不到。可是我明明就看到它在那里啊!我变得晚上不敢睡觉拿被罩着头。至少有一年多才没有的。师父这是为什么啊?

师父:是一种好的现象,有定力的原因。


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15、不飞的天使

问题:1。有人说〈像解大悲咒〉(里面有83个菩萨像)是伪造的  不能念  是这样吗?宣化上人在讲〈妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释〉的时候说过一个大悲咒灵感的事迹  他提到  大悲咒里一个叫“阿势孕”的护法背上有两个翅膀  可是〈像解大悲咒〉里面的阿势孕没有翅膀啊!!怎么回事???求开示

师父:不分别为好,对大悲咒像我没有研究。不打妄想为好。

问题:2。有人问宣化上人 “十恶五逆不通忏悔  为何又说  ‘弥天大罪,一忏便消’”?  上人回答说:“这个问题不能答复你  因为若答复你  佛就是打妄语  不做这些罪  就不需要忏悔了嘛!”

师父:不通忏悔说的是难忏,并不是绝对不能忏。上人的目的就是要我们深刻的去忏悔,不要做错事。

问题:3。我算好了  如果每天给宣化上人磕200个头的话  不间断  如果能活到80岁  就能给上人磕430多万个头  这样的话  上人一定会收我做弟子吧??宣化上人神通广大  他一定知道的  我甚至觉得  往生不了西方都没什么  只要来生能做宣化上人的弟子就好  这是不是很愚痴呢?该不该这样?求开示。

师父:只要持戒,按照上人的要求去做,便是上人真正的弟子。你对上人的信心,我表示随喜。


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16、净水宝莲

问题:一个关于烟的问题,请法师开示!
我日前读《烟酒杀生过》,惊见吸烟的种种罪过,虽然自己不吸烟,但连日来,每每见到街上无数吸烟之人,心中不免忧愁。
请问法师,很多和我一样不吸烟,但却经常被烟气污染的人该怎么办??难道真的要如菩萨所言,被烟气引入地狱不成??
求法师开示,救助末法罪苦众生。悯我等求解脱之弟子,不为烟气所害。

师父:可以远离,在室内可以使用臭氧机来净化空气。


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17、无去无来

问题:末学感觉在专读某经咒期间,意识里日夜都是该经咒,但是如今兼修地藏经和楞严咒,脑袋里就不能保持专一,有点顾此失彼。末学日课是地藏经和楞严咒,打算读完1000部地藏经后改为十斋日持诵,专读楞严经和楞严咒。请问师父这样可以吗?

师父:楞严咒是不能松懈的。实际上,不会因为你这样顾此失彼的。我们修的是清净心不是相。

问题:末学目前读地藏经才300多遍,刚开始时还比较专心,现在往往读下来不知所云,但是梦中经常有经文浮现。读普贤行愿品、金刚经、六祖坛经、楞严经自我感觉很对机。请问师父,我应该主修哪部经典?

师父:《楞严经》为主要。


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18、行者

问题:请问法师:  若还没有到寺院皈依,在菩萨面前发愿持五戒,有戒神卫护吗?

师父:一切戒,以三皈依为基础。没有三皈依,一切戒不能成就。


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19、上品莲

问题:1。 <<佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经>>上称赞阿弥陀佛是"光中极尊,佛中之王"!那么虚空无尽,是否再没有比阿弥陀佛更高更究竟的佛呢?

师父:佛是无相的没有高没有低。

问题:2。学佛人的愿望是学佛成佛度众生,那么众生全部成佛后下一个追求目标是什么?

师父:众生未尽,我愿未尽。众生无有穷尽,我愿无有穷尽。

问题:3。大悲寺僧人行脚报告中曾提到师父说不给养鸭的人和其他造严重杀业的人种福田,是这些人没有佛性吗?这是否有违佛家慈悲为怀的本意?这其中是否存在分别心?

师父:不种福田,正是对他和所有人的教育。也是真正慈悲的体现,也是止恶行善与兴善的作用,也是教化。

问题:4。 在家居士发愿求生西方极乐世界,这是否菩提心,菩提心是否就是出离心?这样念经念佛可以往生吗?往生是否就是意味着不退成佛?

师父:在家居士发愿求生西方极乐世界,是自己的愿力,不是菩提心。菩提心是离一切相的。往生是修行的过程。


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19、handsomedu

问题:我最近反省到自己从来在与同学、朋友一起玩的时候虽然很少有迷恋、不舍的感觉,但是经常不够用心,在待人接物、闲谈中并没有很好的体会大家言语、行为背后的意思,自己说话的时候也多是口无遮拦无心中伤到他人还不自觉。

大家一起打牌的时候经常是一手好牌,但打起来却不得要领,导致输掉牌局。

这样算不算无记呢?所谓对境炼心,在这些日常生活中,我们又应该如何把握呢?

像我现在这种状况,是无记吗?在日常生活中如何才能时时观照呢?是不是有法门来做对治呢?(目前这种状况已经好久了,实在不知道怎么可以好转一些?)

师父:应该持戒修行,常常忏悔,远离恶习。









[此贴子已经被作者于2004-4-19 21:39:57编辑过]

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20、无华菩提心

问题:1。请教妙祥师傅通过修习禅定可以见证轮回获得神通是什么原理啊能用科学的话语解释吗?
比如有种说法是禅定可以和天地融合,能自由操纵大自然能量,因为当见证宇宙万物是业力所化生虚幻的话,能控制这些物质
还有种说法是禅定中能更好反观自己,开发人体潜能,寻找到自身真正的佛性,从而获得无上神通,例如天眼通天耳通等八识神通
请师傅开示下其中原理,或者能推荐一下相关的书籍
明白其中原理可以更好的修禅定

师父:如同人做了一场梦,逐渐在清醒。

问题:2。作为居士积极面对生活,积极工作,好象是追求事情的过程就是把事情干好,而不是追求事情的结果想得到什么好处呵呵,积极学习工作积极为人处世是执着吗?

师父:以做事物来炼心是正确的。

问题:3。不少得正果的菩萨佛陀愿意再入轮回救世人这个愿心不能算执着吧?到底怎么样理解呢?

师父:既然成了菩萨、罗汉执着已经没有了,如果有了执着就不会成为菩萨、罗汉。入世不入世是一种自在,一种方便。


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21、慧忠

问题:顶礼妙祥师父:我母在山东农村,信佛,受母从小熏染也信佛,但从皈依佛门后,我发现我母及村里的老人,信佛实际是信神,迷信色彩浓厚!只是初一十五老人门在一起烧纸,村里我从小就没看到过佛像,为此我从庙里请了一些佛像给我母及村里人供养,我知道念佛法们非常适合农村的老人,大多不识字。因老宅动迁,新宅快完工,我想五一放家回山东,在新宅设一念佛堂,供村里老人念佛。由于我村周围没有寺院,无福请到大德,我想请师父开示:设佛堂时注意什么?

师父:要正修、正念,注重戒律。


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22、xwdf

问题:求师傅开示  佛和菩萨显圣度众生 的因果
弟子 有种想法,觉得佛和菩萨在生活中显圣,是因为 众生没有悟证佛和菩萨即是自己,又因为在佛法中有功德,结缘于佛,所以看见了佛。只能说明看见的人有功德,而且没悟证佛和菩萨即是自己。并且由此可得佛和菩萨并不会因为恳求的人多么动情,真心而给恳求者加持,因为佛是圆满的,不可能被情感染。被加持的大小只能依据在佛法中功德的大小而定。
护法可能会被恳求者真诚的感情打动,使恳求者的一些愿望得到满足,因为护法的修行除了 一些菩萨,如金刚藏菩萨,韦驮菩萨等,应该都没圆满,也会有感情,被感情狭隘的打动。
求妙祥师傅开示我的想法对不对。

师父:根据众生的需要。

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23、无华菩提心

问题:1。不知道我是否在修习真正意义上的禅定,我打坐入定后,出定以后发现自己完全对自己模糊了,感觉自己以前作了什么,生下来到现在在干什么都印象模糊了.就好象自己是刚出生的婴儿那种感觉请教妙祥师傅这到底是怎么回事啊?是不是走火入魔了妄想?但是心中感觉从所未有的平静安宁啊,请师傅解祸。对了还有就是虽然不知道自己怎么了,但是没有那种迷茫的感觉,感觉自己反到是异常清醒我不敢修下去了,还不知道出什么事情呢,我毕竟无上师指导啊

师父:没有办法肯定你是否入定,修行的目的就是为了离相。修行程度不同,感受也会不同,这是正常的。还是分别意识中,不要恐惧没有我,有我是不真实的,多诵《金刚经》。

问题:2。在寺庙里佛像面前摇签这个出的签能当真吗?是属于民间迷信还是佛法开示啊?

师父:摇签在佛教里是不允许的。

问题:3。请问修学地藏菩萨占察法门是属于佛法吗?就是通过地藏占察法用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和现在的种种事情.要依靠专门的工具占察轮来修炼.
这样如法吗?是属于修习佛法吗?

师父:佛法是以修心为主,不能把自己的修行寄托这个来决定。赞成用实际的观察、用戒律来观察、用禅定来观察,自己的行为是否正确。不能用这样的方法代替修行。

问题:4。请问瑜迦是属于佛法修习的一种吗?是禅定吗?

师父:我对这个不了解。

问题:5。有一种说法说修习禅定必须在忏悔,发心正确,有四弘愿方能修禅定行菩萨道,而且必须往世业障都已经忏悔干净这个时候才能修禅定,不然的话业障会使自己产生邪念,会让自己走火入魔.................也就是说礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,修学五戒十善全部做到才能修习禅定

师父:人人都可以修禅定,戒律清净是修禅定的前提和保证。

问题:6。根据《华严经》的《普贤行愿品》中说学佛要行十种行愿
一    礼敬诸佛
称赞如来
广修供养
二 忏悔业障    
              

那么可以不照字面意思理解为用善念善行学佛礼敬诸佛,用善念善行学佛称赞如来,用善行善念去广修供养
用善行善念学佛,对以往所做不如法的触犯戒律的行为后悔誓不再犯,所修功德反向众生
这样来忏悔业障

这样也行吗?是不是和纯粹的烧香拜佛念经用世间之物品一样啊?

请问师傅用善行善念学佛回向众生这样消业和在佛前光用世俗供品语言称赞供养能起到同样效果吗?

师父:这样做很好,是正确的。佛法是止恶不止善。种种供养、善行都是必要的。

问题:7。我的一位格鲁派师兄说离一切相,空性等词汇属于胜义谛,凡夫没证到说了就是造口业,可是我没在佛经中看到戒律规定不能说呀!请师傅开示

师父:不是不能说,不能自己说已证或暗示自己已证空性,这样说是犯大妄语。


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24、凡夫甲

问题:要想出家有种阻力让人无法克服,比如靠药物维持生命,明知道生病得绝症是业力所致,但是如果出家放下世俗一切等于自杀没钱吃药了呀,这种虐待自身也是造业啊!妙祥师傅您看这样怎么办?是机缘未到还是怎么的?

师父:发心出家是正确的、可贵的。能否出家,僧团是有标准要求的,这个要僧团来决定。

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25、生活禅

问题:本人慧多定少  障多福少 用何法门较好

师父:先学戒律,以戒生定,以定生慧,是正确道路,才是真正的智慧。

问题:参禅须无相无念  而念佛须有相有念(极乐世界种种形象  佛像 )双修是否矛盾

师父:念佛也是让人无相无念,参禅念佛目的是本无区别。

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26、xwdf

问题:心外求法,即为邪法,求师傅开示,这句话是否出自佛经,弟子模糊记得好象是 六祖坛经中的话,弟子觉得这句话,与佛法理论有点不符合,因为众生平等,心内与心外也不应该有区别,身体的每一部位都是“我”,头是我,手也是我,脚也是我,一切都平等,为什么非用心来求法,外界的一切也都是自己啊,为什么非要用自己的心来求法呢,这样就有了分别心,不平等心。弟子觉得这句话用来做修行的方法可以,但用来做为佛法理论,或者区分佛法与外道的依据则不妥。求妙祥师傅慈悲开示。

师父:整个佛法的经典都是让人不要心外求法,有了心外求法就有了轮回。

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27、6029260

问题:请问?怎样修持 楞严咒为如法?应怎么修学可很快消除业和入楞严定中?修此法是否有什么禁忌?

师父:背会,每天要保持一定数量。要学习《楞严经》,《楞严经》是楞严咒的解释;有缘分打楞严七:禁忌很多,心外求法、持戒不清净、没有愿力、不舍我而度众生、不苦修、只能说不能做、、、五宗不能平等弘扬。


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28、qiujie

问题:1。从实修的角度说,什么是了生死?是否就是证得涅槃?如果认为证得涅槃只是最根本的了生死,那么一般层次上的了生死是什么?是往生净土吗?或者还有其他情况也是?如果依教奉行,当生是否能了生死?

师父:没有生死就是了生死,能按佛的教导依教奉行,必能了生死。

问题:2。平时师父们只是持戒、念经就能了生死吗,坐禅是否是必须的?

师父:都是必须的。

问题:3。诵《金刚经》时遇到的一个问题是,须菩提及阿罗汉们是否已离四相,如果已经离四相,那么“离一切诸相,即名诸佛”怎么理解?他们为什么还不是佛,与佛菩萨的差距在什么地方?如果只是菩提心的话,离一切诸相为什么不算已发菩提心呢?另外怎样才能读懂《金刚经》?

师父:大阿罗汉已离四相,与佛相比还有余习;持戒苦修、修禅定、有大愿,才能明白经意;离相就是菩提心,菩提心就是离相。


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29、扫尘除垢

问题:请师傅慈悲开示关于藏传佛教及关于修学藏密的看法?

师父:很了不起的,必须深入才能了解。密宗的尊师重教、戒律的严格、苦修都是我们应该学习的。

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30、不飞的天使

问题:我有个小网友 还在上小学6年纪 不过他善根深厚 几乎是从懂事的时候就开始信佛了 而且十分虔诚 他非常想出家  他什么都可以放下 可是唯独放心不下他妈妈 他是家里唯一的宝贝儿子,他妈妈本来在他的“感化”下也信佛了的  可是自从听他有出家的念头就很反对了 他没有办法说服。他妈妈  该怎么办呢? 请问 家人阻止出家 这是业障吗? 该怎么做才能让家人改变心意?如果他的功课都回向给让他出家会有用吗?请开示 谢谢!

师父:可以一点点争取,阻拦出家都有果报的。功德回向给他可以的。

问题:我想效仿宣化上人“过午不食” 非要在中午11:45分以前才有效吗? 可是我星期一道星期五上课 中午下课时间都是11:40 没有办法做到 怎么办?就算我以后工作了 也不一定有条件做到 如何是好?

师父:先从戒律上入手。

问题:我想念大悲咒求生西方 可是不少人劝我非要念阿弥陀佛 说求生净土还是念佛号来得快 请问 念阿弥陀佛跟念大悲咒求生净土 是否有高下之别?

师父:不打妄想,念哪个都可以。

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31、vber

问题:我母这两年来常常生病,一面看病吃药,一面我劝她念佛。近段时间我也劝她去做做放生的这些有功德的事情。但是听说放生的时候需要念经咒,由于我对这些不清楚,望师傅赐教!希望您能尽量回复得详细些(主要是放生的步骤)谢谢!阿弥陀佛!

师父:先救要屠宰的、死亡的众生,多注重这方面。对已经死去的众生也要给予掩埋和超拔。
劝大家都这样做,广为宣传。放生,更在于长期的坚持。


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32、扫尘除垢

问题:挺严重皮肤病妇科病老不爱好~!!我很担心`去治疗多次效果也不好还有癌变可能。我让她念佛吃素,给她吃甘露丸加持大悲水也无效果。很着急,本来清净心越来越乱。总感觉欠她太多,我该怎么办?她怎样才能好?请师傅慈悲开示!

师父:注重放生和掩埋死去的众生,注意口业。改变各种不好的习气和环境,不要用肥皂碱性大的东西刺激皮肤。都诵大悲咒,用大悲咒水洗身或服用,多忏悔。

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33、nm

问题:我想短期出家.请问师父短期出家如不如法.可不可以?

师父:长期出家和短期出家相比较,短期出家不如法。容易破坏永远出家,想出家可以从八关斋戒角度来出发,这样就不会有影响。

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34、阿眯

问题:我皈依10年了,想受五戒,但是,我没有结婚,因为我不喜欢男人,我和一个女人住一起,但是我没有和别的女人有感情只和她一个人有,这样可以受五戒么?

师父:应该改变了这个毛病,在受五戒。这个问题十分不好,如果不受邪淫戒,受了其余的四戒,也会影响、受持其他戒律。

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35、无华菩提心

问题:我家这里附近都高楼大厦,农村里湖里也都污染了要不就是私人鱼塘
我想放生怎么做啊?我怕变成杀生了.

师父:环境虽然不好,还要创造环境。这里不行换个地方,比如,南方不行到北方来放生。

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36、easyw


问题:“大悲咒”与“大悲心陀罗经”、“白衣大士神咒”是一回事吗?

师父:“白衣大士神咒”来历不清楚。“大悲咒”与“大悲心陀罗经”,这是真正的经,效果非常好。


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37、正词


问题:“血经”的具体操作以及注意事项等,请善知识赐教~

师父:这个行为是值得赞叹的,我知道有两种方式。1、割舌头的血,注意不要让口水流到血中。舌头取血,血量不是很多。2、在手指或者腿上取静脉血,每次不要过多,过多学容易凝固。两种采血方法都要加入矿物质的朱砂,这样能保持长时间不退色。即使这样还是很容易退色的,大约保持时间在1年多。


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38、净乐


问题:1、同时持诵以上多部经,是否合适?是否和“一门深入”相违背?
2、如果不妥,我该怎么取舍为好?

师父:一部一部的诵,根据需要来。比如有的时候习气很重,嗔心也大、很懒惰可以诵〈地藏经〉。等好了以后可以诵别的经,〈金刚经〉可以作为终身来受持。


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39、无华菩提心


问题:今世现在还没有受过戒,但是自己对居士的五戒十善能遵守,这个是不是不算得上守戒呢?

师父:不算守戒,做的再好,也没有戒体。应该要受戒的。

问题:一定必须受过戒才能修禅定吗?

师父:是的,〈楞严经〉中有,守戒清净,持楞严咒等100天,可以证初果。在受戒的十师中,有一个持戒律不清净,是不能成就的,来说明持戒的功德。


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40、蝴蝶涅


问题:居士请回佛菩萨圣像可以自行开光吗?

师父:佛菩萨像是不用开光的,只要我们如法的按照佛的要求去做,是真正的供养,也是真正的开光。

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41、allycyl

问题:弟子跪请师父开示:自从逐渐了解佛法,虽至今未能入门,但心里对以前很执著的事物慢慢不太愿意费心思了,比如学业、比如家庭、还有工作上的追求。自觉不是消极,可能对这些世间事有懈怠和懒惰的成分,不过总转念一想,执著这些名相还不如用心学法。是不是好的做法?

师父:不断的这样,就是看破世间,放下世间。

问题:礼请师父开示:可否代为请三宝加持帮助众生?
平时身边的一些不是很熟悉的人,总会出现生老病死等境界,而这些人大多数是没有学佛的。常常想去帮助,相机教念佛,使其学佛皈依三宝。但又自觉个人浅薄无知,尚不能自度,又怕误导他人或弄巧成拙——因为不懂佛法弄得其他人反而不学佛,所以有时候就想,是不是可以请三宝加持,比如代为病人请大悲水,代为死者请寺院超拔等。

师父:可以的,应该对自己生起信心。《楞严经》云:自己未度,要度他人,是菩萨发心;自己已度,能度他人者,是如来应世。


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42、一舟

问题:读佛经,菩萨、前贤、先圣向佛陀启请开示,说的是:“唯然,世尊,愿乐欲闻”,是虽然有不解处,却无一点疑。反观自己,是思维上头脑上的”信“,准确说是觉着”应该信、愿意信“,内心的状态是:“是嘛?这样啊?”  实际上,总有个问号在里面,因此知道不是真信。
请问师傅,为何总有个问号在? 真信又是从何升起的呢?

师父:真信从持戒、不打妄想、不分别、直心开始。为什么会疑问,是我们平时养成,怀疑一切的习性。


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43、凡夫甲

问题:只要身染重病都是业力所致吗?有什么办法能消业呢?生病是定业结果了吗?有办法能让果报消除吗?

师父:我们所有的生病不生病,都是业力的表现。应该如何做,就是持戒、忏悔、精进等六度万行。


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44、lnasren

问题:去年7月他们就开始干扰我,有一男一女(有时还有其他人)可以和我说话就象精神病的幻听,别人是不知道的,我想什么他都知道,有时我想一遍他还重复一遍,我不知道他们是谁,我不知道我小时候做了什么事得罪他了要对我下降头。又不能和别人说,因为和亲人说我中邪而不是精神病,他们不相信以为我有精神病,高中时我因为奇怪的问题(身体)而不得不休学,还看了心理医生而奇怪的症状并没有消失,并继续服药上学,后来考上大学但无法用心学习我不知道原因,直到去年他们用这种方法干扰我。我的身体也有反应,某一部分跳动好象受他们控制一样,现在有时一动就会有一声象关节响那样,最近眼睛也开始跳了。我真的很难受,不想以后就这么生活,每时每刻他都会干扰你,就象共用一个灵魂一样,睡觉做事都会干扰,比如看书时集中精力也不行,而且越是用心越累头昏昏的,连戴上耳机也不行也会和他们交流,好象他们进入我的灵魂,都已经快1年了,我不想没有灵魂的活着,根本不能用心思考做事只能象行尸走肉。还有就是有时晚上做噩梦,比如他们用刀割我的皮肤,身体。我在网上偶然发现关于降头的文章觉的很象,有没有好心人帮帮我啊!????

师父:你的感觉是你自己内心的幻觉,所变化的。多看《金刚经》,诵《心经》。


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45、调柔

问题:在家人可以看沙弥、沙弥尼戒吗?有些书上讲沙弥戒、沙弥尼戒,请问师父,在家人可以看吗?

师父:按道理是不能看的,有些大德开示说是可以看。不看最好,不看的目的是为了尊重戒律。


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46、阿眯

问题:怎样修学观音耳根圆通法门
末学发愿终生受持楞严经,并想修学观音耳根圆通法门,不审这耳根圆通法门怎么着手?怎么用心?和一般的参话头,数息,持咒,观想,有什么不同??这一法门是否也应属于参禅?还是修定?也要打坐么?打坐时如何用心?
师父:主要是发现声尘,用耳根的闻,反观内心,而不分别。

无名氏声明如下:关于这个问题,师父在这里是没有办法回答的,也只能回答这些。望您谅解。

问题:另外,禅与净土可以一起修么?

师父:本来就是一个,是我们心有了分别。


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47、无华菩提心

1。问题:我对六字大明咒感应很深,想主修此咒请教师傅如何如法修持,有什么细节要注意吗?
或者有大德的开示文章也行。

师父:以不打妄想为主要,持咒是为了不打妄想。如果要观想和手印,可以请教密宗师父。

2。问题:可以主修此咒吗?我还没有受戒能修吗?

师父:可以。不受戒可以持,持了能加速受戒。受戒以后持咒,功德更大。


3。问题:六字大明咒心印和本师佛释尊圣号能换着念吗?六字大明咒念20遍,然后念颂释迦牟尼佛圣号20遍,周而复始如法吗?会不会不恭敬呢?

师父:本来是一个,用不着互相互换。

4。问题:受了三皈依最基础的戒此时修禅定如法吗?此时算是修禅定吗?有戒体了吗?那么我不皈依外道,皈依佛法僧,算戒行清净吗?

师父:可以的,禅定随时都可以修,持戒修是更好的;皈依是第一步,如果身心能够做到彻底的皈依就是清净。

5。问题:占查善恶业报经 上说必须先修忏悔法,等到见三业善相才能修禅定,否则会走火入魔,不能成就,师傅也曾经开示说必须要戒行清净才能修禅定我糊涂了啊!

师父:忏悔清净后,修禅定更加殊胜。

6。问题:请师傅开示六字大明咒纯正读音谢谢

师父:不打妄想,六根回首,耳朵听是最纯正的发音。

7。问题:如何理解佛珠开光手镯佛教护身符等等??不能佩带佛珠是业障大吗?佛教护身符可以防止非人近身吗?它们都有什么功用呢?关于别人问我这些世俗的疑问我实在不知道如何回答啊?有专门介绍这些内容的经典吗?

师父:是一个方便的教育,佛、菩萨的威力不是我们凡夫能知道的。

8。问题:为何我一戴关于佛教的饰物念珠佛像咒文护身符就有被囚禁监督的感觉?
无法佩带..........请教师傅何原因啊!

师父:佛法是止恶,不止善的。


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48、不飞的天使

问题:请问在病人不知情的情况下给他喝大悲水能治好病吗~?宣化上人开示过说大悲水不灵验的的原因 其中有一点是:如果你为别人念大悲水  对方没有诚心  对你不信任  也会使大悲水不能生效  ~    想请问  那如果在病人不知道的情况下念大悲水给他喝 只跟他说是一般的白开水  会生效吗~~?请妙祥法师开示

师父:会的,如果病人能相信,效果更好。

问题:请问抄过的佛经如何处理?
我喜欢抄一些佛经 但是抄完之后有的都没地方放  又怕家里人看见了不好  请问可以烧掉吗??谢谢 请法师开示

师父:不可以烧,要保护好。能结缘就结缘,不能结缘,要密封好,放到高山之处隐藏好。等待有缘。


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49、当前

问题:请问师父,捻佛珠到佛头那儿要求返回来捻么?我很疑惑,请师兄帮忙转问。阿弥陀佛

师父:为了捻念珠方便,可能是这样吧。


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50、莲华力

问题:佛祖为什么要把他所说的经典分大乘和小乘?大乘和小乘经典都是佛祖所说的吗?如是,为什么要分大小乘呢?为什么不直接说大乘呢?

师父:小乘是基础,大乘包含小乘,是不同的需要。佛经、佛法没有大小,人的业力不同,需要也不同。


问题:我有一外甥,上初二了,但是不好学习,沉迷网吧,他老爸老妈哄也哄过,打也打过,没用。请问师父,念佛回向给他可令他转变吗?

师父:你领着他去寺院干活,慢慢改变他自己。


问题:过午不食的午是几点?
午是指中午12点还是午时的一点?有些法师说是12点,有些说是午时的一点,我都不知道应该听哪个人才对。

师父:在夏季,北方不超过中午11:45分。日影不过午为准。地区不同,时间不同,需要测量才能定。


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51、生活禅

问题:何谓相的含义和范围  兼解释着相  无相的含义?这个相的含义  包含很广 是每个学佛的人必须了解的  各家说法又有点不同  请妙祥师傅详细开示?

师父:相是妄想,随相转就是着相。外离一切相,内心不乱,就是无相。


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52、傻乐呵

问题:可否请教法师——禅宗的开悟究竟是一种什么样的状态?如何印证?

师父:如人饮水,冷暖自知。

问题:末学以为:执着与解脱是根本对立的,心中尚存一丝一毫的执着是不可能解脱的。参话头也好、念佛持咒也好,都是将念念迁流、纷纭繁杂的妄想执着止于一处,最终再将这一处执着化掉(这个‘化’字可能用的不妥,或许水到自然渠成吧),也就是《圆觉经》中所谓的“离无所离”,禅宗的“放下”,这个过程就称为修行。末学每日里行住坐卧,常持“无心”,盯紧念头,时时无住,任其自生自灭,并时常提醒自己把“无心”、“无住”的念头也放下。
  恳请法师为末学开示指正,多谢!

师父:佛法在于行,不在与说。



[此贴子已经被作者于2004-6-11 16:49:50编辑过]

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53、不飞的天使

问题:1。请问佛菩萨像会被附体吗~?
我看了一篇文章 上面说 有很多佛菩萨像都被一些妖魔魍魉给附上了 这些灵体吃人类给佛菩萨的供品 受人膜拜,请问真的有这种事吗~?  如果是真的,那岂不是很多人天天都在拜鬼,给鬼上供品?

师父:不管是谁,我们都要以佛的戒律为标准,来对待。

问题:2。为什么拜佛会哭啊~~?
妙祥法师: 前几天我跟同学一起去庙里  看见一个千手千眼观音菩萨像 我就开始拜  一边拜一边在心里默念“南无大悲观世音菩萨” 不知道为什么  头一底下去 我就泪如泉涌  很想很想哭  但是我心里并没有什么悲伤的感觉 反而是觉得好亲切 好象找到了归宿一样~  当时旁边有人 我觉得就那样哭好丢脸 可是真的忍不住 没办法控制~~

师父:流浪的人回到母亲的身边,是一种清净表现。

问题:3。请问佛菩萨真的能代众生受苦吗~~?

师父:佛菩萨能代众生受苦,这种众生就是我们的贪、嗔、痴。所以说一切众生皆是自心。

问题:4。如果发了大愿就一定不能成佛吗~~?以前看过《地藏菩萨本愿经》 因为地藏菩萨的誓愿是“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”的大愿  所以我一直认为地藏菩萨永远、永远、永远都不能成佛…… 因为众生是度不尽的呀~

师父:因为这个愿力本身就是佛愿,当下就是佛。

问题:5。请问不能在厕所跟厨房念咒吗~~~?

师父:在厨房可以念,不能在厕所念。

问题:6。请问念楞严咒心跟念楞严咒的功德是一样的吗~~?
有人说念楞严咒心跟念楞严咒的功德是一样的~~ 不知道这种说法是否正确~~?如果一样的 为什么还要念长的楞严咒呢~? 如果只念咒心的话 可以念很多遍 也比较省事~~  阿弥陀佛~!请开示~合十

师父:咒心是指念楞严咒后得到的清净心,简称为楞严咒心。


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54、蝴蝶涅

问题:1、说了言不由衷的话。2、一只飞蛾飞进屋子,本想放出去,不小心打到了它,也不知道是死是活,想请问师父,这样是不是就会失去清净的戒体?还有就是,受五戒以后必须吃全素,还是可以持十斋呢?

师父:没有失去清净的戒体,只要不犯根本戒,应该忏悔;不受戒,也应该吃全素。


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55、阿眯

问题:我以前看国四分律比丘尼戒本,请问师父这样算盗法么?以后如果受戒这个会成为遮难么?

师父:是犯盗戒;不会的,要请教律师,好好忏悔。


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56、莲华力

问题:1。静坐一定要有善知识指导吗?宣化上人开示:“静坐最好有善知识指导”而我身边没有善知识,那我不能静坐了吗?

师父:有善知识指导是最好的,没有也可以。要多看戒律和《楞严经》来指导自己。

问题:2。大行普贤菩萨的行读何音?是读xing还是hang?请师父开示。日中一食是过午不食吗?

师父:读XING和HENG都可以的;日中一食包括过午不食,必须做到过午不食。

问题:3。过午不食久了身体会虚弱吗?上大下愿法师说他十几年来过午不食,慢慢的身体变得虚弱了,去看医生,说是营养不良。如果过午不食会造成身体虚弱,那还怎么修行呢?

师父:只有好处,没有坏处。坏处是以前贪、嗔、痴留下的弊病、隐藏和果报。

问题:4。出家年龄的上限是几岁?

师父:戒律有明确的规定和说明,出家年龄是7-----70岁,60岁出家不能受戒。还要看国家有关规定。

问题:5。静坐时打瞌睡怎么办?静坐时打瞌睡怎么办?请师父开示?

师父:坚持下来就好了,可以参话头,可以念佛。


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57、傻乐呵

问题:今世可以成佛吗?还是生证有余涅盘,死得无生法忍?

师父:成佛都是时时成佛,当下成佛。


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58、无华菩提心

问题:请教师父关于自性是随缘起显现的吗?自性本来没有,随缘起显现才能观察的吗?

师父:修证才能见到,一念不生才能见到。


问题:翁、阿、吽三字一般学佛的能念吗?翁、阿、吽三字...........一位在家居士说拜佛时要念翁、阿、吽三字这个如法吗?翁、阿、吽三字一切密咒根本?晕啊那居士叫我双手合十在额头念翁,鼻子念啊,胸口念红,但是有师兄说是开光用的居士不能念是这样的吗?

师父:可以请教密宗的师父


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59、菡萏葳蕤

问题:顶礼妙祥法师,请您开示:1.曾经夜梦妙祥法师赐名"心月",请问暗寓何意?指示末学今后如何修行方向? 2.末学情执太重,是否适合出家修行,今生是否有出家的福报?如有,出家因缘何时来到?

师父:梦见僧人是个好事请,说明自己心清净;出家就是断情,情重更应该断情;在于自己的决心和努力。


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60、净品居士

问题:请妙祥师傅开示:如何将睡眠时间降至4个小时?由于白天有工作,所以在家居士的修行主要靠下班以后,看到出家的师傅们每日睡眠时间只有4个小时,白天依然精神抖擞,很是向往,请问:应如何做,才能达到减睡的目的,直至减到每日只需4小时睡眠时间?

师父:六根不放逸,就可以保证了。


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61、lky

问题:妄念丛生怎么办?如何尽快出家?
顶礼妙祥师父!

最近不知道怎么回事,老是生起非常坏的念头(甚至包括谤法谤圣),包括有时在拜忏的时候,只有刚拜完或者念经刚念完后的一段时间好一些,要不然就只好平时一直念佛勉强才压得住。而且总是妄想生起后要过一小会才能反应对来,但这时又感到追悔不及。请问师父这是怎么回事,有没有什么更好的对治方法?

在拜忏的时候忏悔之心不够诚,请问师父这说明在修行的什么地方没有做好?该怎么对治?

另外请问师父,修什么法能让自己尽快出家?我现在每次念经、拜忏,常常在回向中都加上祈请自己尽快出家,这样做是否合适----因为这样是不是太自私了,所有的修行都是为自己考虑,而没有替众生着想?

师父:多忏悔,检查持戒和身口意:主要是戒律;回向自己尽快出家是正确方式,多求观世音菩萨、地藏菩萨。   


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62、绝望的


问题:病怎么样才会好
以前在修道法的时候,业障深重,导致很严重的入魔,每天都会滑精,在睡眠中没有任何感觉,就会滑精,平时也没有什么欲望,吃了很多药也没有效果,现在彻底放弃了道法,现在彻底的修习佛法,彻底吃素。有几个月的时间了,现在情况好了很多,但每隔几天还是会无梦滑精,滑完后人非常难受,现在主要每天念楞严咒,等,我有时候感到好绝望,真不知道自己怎么样滑精的病才会好,谢谢。

师父:睡一觉醒了,就起来。这样的事情一般发生在第二觉上。


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63、清静

问题:请问啤酒算素食品吗
我看啤酒都是素的不知道能不能喝
我最近在吃素,很多应酬都去不了,朋友都劝我吃那门子素啊,我就对他门说了很多吃素的好处,可他们好象没有听进去,问我吃素啤酒都是小麦做的能喝吧,不吃肉喝酒可以吧。哪天我的朋友很不高兴,我没半法喝了一瓶啤酒。


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64、无去无来

问题:怎样对待以佛菩萨来命名的商品?
顶礼妙祥法师!
问题:有的商品,以佛菩萨来命名:茶叶“铁观音”,斋菜:“罗汉斋”、”佛跳墙“等,还有其他的地名等,流传程度很广,令人无所适丛, 该跟着念吗? 应如何对待?

师父:不正确的,应该回避。


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65、Caroline

问题:1. 地藏经中的小标题我都念,可是金刚经中的小标题很多,我总是跳过不念,只读经文,请问妙祥法师这样做是否如法?

师父:念原文就可以。

问题:2. 请问受持五戒后,若不小心犯了妄语戒等,可以自己在佛前忏悔吗?是否必须像书上写的向师父忏悔或是见到瑞象?

师父:一般妄语,可以在佛前或者对一个人来忏悔;大妄语忏悔必须见到好相。

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66、恶魔翻生

问题:请问对菩萨和出家人不尊敬会有何业报?业报又是什么在掌控呢?

师父:地狱果报,一切唯心造。

问题:请问,如果为了摆脱轮回而出家.,这样的想法正确吗?

师父:正确。


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67、莲华力

问题:什么叫参话头,要如何参?

师父:是一种不得已的办法,通过这样来断除妄想。


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68、阿眯


问题:一心念佛来达到一心不乱这种定属于舍摩他?还是三摩钵提?

师父:是一个不是两个,一心念佛就是一心不乱。一心不乱就是一心念佛。三摩钵提还是舍摩他,可以查找资料。

问题:佛说禅定一共不出这三种,不知我们修哪一种更快一些?

师父:以戒生定,是最快的。


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69、lyh73

问题:自从看了《地藏菩萨本愿经》后。我已开始吃素有一段时间。期间有几次吃了肉。我发现吃素后对我的身体没多大影响。声音反而比以前更洪亮了,好象是从丹田里发出来的。脑子已比以前更清醒。不象吃肉时经常会迷迷糊糊的。现在有个问题:吃素后脸色好象不太好。好象干巴巴的。不象吃肉时那样红光满面。而且脸上会出现有点黄褐斑。请问是什么原因。

师父:标准不同,你认为面色好,众生害怕。你认为不好,人天众生敬佩。


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70、调柔

问题:1、以前借的钱,因时间久失去联系而无法归还,请问师父应怎样处理才能理顺这个因果?

师父:可以替他存如银行,将来和利息一同给他,或者利息给他放生等。

问题:2、别人睡觉时诵经会让那人堕地狱?以前还听过“变蛇“一说。是这样吗?

师父:如果是故意的行为,要堕落恶道,是轻慢法的行为。如果不是故意的没有关系,如小孩子睡觉等。


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71、无华菩提心

问题:请问念其他佛名号可以往生净土吗?念观世音菩萨本师佛名号可以生何净土呢?

师父:各种法门是为了往生净土的一种方法。


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72、阿雅

问题:请问抑郁证是什么的果报呢?

师父:没有智慧,无明的表现。具体的果报可以查看资料。

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73、微妙之音

问题:末学的母亲正如地藏本愿经中所言:其性刚强,难调难伏,常轻三宝。
请问妙祥师父:像我母亲这样的状况,今生 能有佛缘吗?我母亲的前生是何样的因缘才导致现在的性情呢?

师父:所有众生与佛都有缘;如是因如是果,今生所受,前生所造。要有信心;主要在于我们不懈的努力,会转变的。


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74、gudu

问题:在修行中如果出现很不好的感受应该怎么办,我在念经中,会感到,头前部,凸出很大的一块,就象长了一个角,让人感到非常难受,而且真的头前部有一点慢慢的凸起,很小,但可以用手摸出来,这种感觉很难受,我真害怕头额部真的长出一个角来,求师父开示.有时候我想管它的,一切都示虚幻,不能执着,但很害怕头真的变成畸形,而且内心深处很怀疑修行是否对了,这样下去,修行是否不对路,白费力气.求开示.

师父:要做好事想,来克服恐惧。事情的本身是个好事。


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75、fff1203

问题:我现在每天在家里自己的房间念《楞严咒》,是在观音菩萨和地藏王菩萨的彩画前念,请问是否合适?

师父:可以。

问题:在念时是跪着念,还是盘腿坐念好,那一种更好?

师父:都可以的。

问题:因为我以前看过资料,好象佛家有个说法:在众生看来,人盘双腿坐时念经是金,盘单腿坐时念是银,如果双脚在床边垂下念就更差了。请问是否这样?

师父:有区别,如果人不打妄想,区别就没有了。


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76、无华菩提心

问题:偷为富不仁的人食物来给受灾荒快要饿死的人吃,对不对呢?

师父:偷谁的东西都不可以,因为我们有偷心。

问题:暴君统治社会,人民起义军杀暴君和其手下血流成河啊!

师父:佛法是不杀生,释迦族被灭掉,佛也没有抵触琉璃王。有的菩萨为了大众,牺牲自己,另论。


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77、当前

问题:请问师父,我在国家机关工作,工作性质是有工作时很繁重很累,早晨上班一坐下就得忙到吃饭,一忙就得忙十来天。过了那段时间就什么事也没有了。同事们一般都利用这段时间忙自己的事,也不和领导打招呼。
  虽然领导总是强调要保证工作时间,但也是针对有工作的情况。我们科人员多,领导也照顾不到,所以不请假也没人管。相反如果请假,却很引人注目。
  请问师父,我这种情况有事是不是要请假。
  还有,虽然是工作时间但是没有活,可不可以不在自己的岗位,到电子资料室上网忙个人的事情?是不是和同事说一下就行了。

师父:要主动请假和请示,不要犯盗戒。


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78、坚决改过

问题:经常佛经上看见讲福报时提到女转男身,佛发愿时也经常提到女转男身.末学虽知这是佛应众生根性说法,但里面详细的深意还是不了解(别人就这个说法提出歧视女性等疑问,末学答不出).请法师慈悲开示.

师父:女转男身,是佛大慈大悲。佛说的一切,都是修行中的过程,也是真理。佛是实语者、如语者,不妄语者;不在于歧视,佛说了这些是为了救人。


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79、惜别天

问题:我是一名大学生,有女友。两人在一起2年了,家人也知道。因为刚上大学时候不懂事,出于好奇和自身的欲望,做了那种事。学佛以后,知道犯了大错邪淫,也曾经忏悔过。可是矛盾的地方出现在,女友觉得不那样子不正常。因为已经有关系且我也很喜欢她,不可能分开的。因此非常的不安。

师父:淫欲是生死的根本。


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80、九月飞鹰

问题:请问心中心法可以学吗?

师父:评价不一样,说法不一样。注意三皈依,要用佛的戒律来观察。


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81、故乡的云

问题:请问默念经咒和朗读,功效有没有分别?

师父:不打妄想就好。


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82、随喜功德

问题:请问妙祥法师大悲寺摄受沙弥参学吗?

师父:欢迎,必须要在你师父的允许下。


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83、末学

问题:我念大势至菩萨名号是否可以?是否念大势至菩萨名号是否和念其他两位效果一样?

师父:是一样的,随喜赞叹你。


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84、lcwde

问题:请问师父:强迫症和强迫思维如何用佛法治疗?就是明知道不对,但忍不住去想去做?

师父:明白了幻景就能控制。


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85、上品莲

问题:有一天,厂长特意叫住后学:"你是学佛人,请教'绿珠红佛皆是梦'是什么意思?

师父:自心做佛,才能看到一切都是梦。

问题:后学学佛不久,只有答道:"人生如梦,这世间一切原本都是梦幻泡影";厂长又问:"既然都是梦幻泡影你还学佛干什么"?请教师父,后学应该怎样去答复他?

师父:就是因为学佛,才知道是梦幻泡影。知道了是梦幻泡影,才是真正的学佛。


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86、存好心

问题: 认识一个人,他已发心出家,来到寺院,由于家人朋友劝说而又回到家。为不给家人造成果报,他想是自己业障深重,尘缘未了,但是他未曾忘记自己发的愿力。出不了家前,他愿意作一个真正的护法居士。问师父  他这种做法  会给自己和家人带来什么果报吗?

问题:阻拦出家造成的果报已经形成,如果一天不出家,他们的果报会增加一天。


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87、如琴

问题:我在地藏论坛里看到有师兄说,没有开光的佛像会有灵体附在上面接受人的供养。这种讲法对吗?弟子好生疑惑,从未听过这样的说法的,请妙祥师傅慈悲解惑!

师父:要看我们的心,正与不正。


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88、光目

问题:我读了二十几年的书,今年才上班,有心出家。但最大的顾虑,就是父亲没有养老保险,父母二十几年含辛茹苦,盼望我能回报他们已经很久了,立即出家就好像逃债,非常不舒服。请问我应该立刻出家,还是等两三年,有一点积蓄之后再走。此外,我想有了一点钱用来养老,他们可能会减少一点"白忙活了“的感觉,减少一点求生怖,或许不会强烈反对我出家。
  请教师父的看法。

师父:你的想法能理解,给父母最大的保险和报恩就是出家。

问题:请问师父怎样克服心理上对父母的愧疚感。

师父:看看出家功德经。

问题:我的狂心总是爱生我慢,常偷偷瞧不起别人,发现的时候已经晚了,非常羞愧。请问师父怎样克服虚荣和我慢?

师父:把错的事情每天晚上写下来忏悔,这样才能对第二天的行为产生有效的控制。

问题:虽然曾经受过五戒,但犯过戒,请问还有没有资格出家(我是女众)。

师父:允许忏悔。

问题:在大悲寺出家的人,一定要在大悲寺受五戒吗?我是不是应该再受一次五戒。

师父:不一定,只要在如法的受戒再那里都是一样的。

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89、觉晓居士

问题:普贤行愿品里的随喜功德我不懂,请师父为弟子细说一下。

师父:随喜就是离一切相,赞叹别人就是赞叹自己,要对佛法永远的赞叹。


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90、光目

问题1:常常在念佛感应里看到同修说见到阿弥陀佛,心里羡慕。不过金刚经里又说,若以色见我, 以音声求我,是人行邪道,不能见如来。这两个矛盾的说法,怎么理解才好?

师父:并不矛盾,就是要有离相的心,才能见如来。

问题2:达摩法师说,众生是佛,见了佛也不要礼佛,因为佛不礼佛。礼佛即会着魔。可是普贤菩萨行愿品里第一条就是礼敬诸佛。僧人也每天都礼佛。请问这两个矛盾又怎么理解?

师父:达摩法祖师说佛不礼佛,是自心是佛;普贤菩萨、僧人礼佛也是在自性中,也是礼自性佛。一个礼、一个行,相互不矛盾。

问题3:楞严经说,如果见到佛,不着相是好境界,着相就着魔。可是我们怎么判断自己着相与否?礼佛算不算着相?

师父:楞严经说的是见到境界做圣解,能着魔。礼佛是以善法来求实相,是必要的过程。佛法是止恶不止善的。


问题4:如果遇到一些慈悲为怀的大善知识。 可以肯定不是混饭吃的沙门,但一些事情上没守戒律,比方一日三餐之类的,德高望重,不尊敬肯定不对,但尊敬的同时心里又划问号。请问应该如何摆脱这种尴尬。

师父:真正的无价之宝来源正面,就看我们认识不认识。比如,一个人被骂。仔细分析有很深很重要的帮助和教育,佛就是在这里成佛的。

问题5:又比方高僧大德,弟子真的非常佩服他们的说法勇气和大智慧,但也会因此希望他们完美无缺,什么都懂。如果他们在讲经时某段古文解释的不对,碰巧我又知道正确答案的时候,心里又划问号。或者我问的问题有时法师回答的不完满,这时心里也会失望。
末学是不是应该多看优点,少看缺点?可是如果只看优点,不看缺点。又怎么选择判断真正的善知识?请问师父是怎么解决这些问题的?

师父;学习佛法,求的是心。


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91、忆佛念佛

问题:如何才能解除近视眼这种疾病的痛苦? 末学从小近视, 严重干扰了生活和学习. 学佛以后猜想会不会是因为自己前生传播邪知邪见的报应. 但这只是自己瞎猜. 据我的观察中国近三十年来青少年近视眼的发病率相当高. 乞求师父慈悲, 为我们揭示因果, 佛门中可有治法? 谢谢师父!

师父:想要有好眼睛,别阻挡别人出家。眼睛近视不是大问题,分别心重才是真正的问题。


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92、xrkxrk

问题:我是个佛教徒.可是罪业深重.有了小孩,已经2岁.欲望仍然强.因为妻子时间计算错误,导致意外怀孕.现在妻子我父亲都要堕胎.因为才30天,刚能B超看到.说越早越好.我难以同意.但是我要劝妻子也不可能.光是罚款就缴不起.4万多.何况最主要的是老婆是教师,担心工作丢失.我也是企业职工,我倒无所谓.大不了没有工作.可是没有任何家人同意我.

师父:僧人只知道爱护生命,同时也尊重国法。


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93、调柔

问题1:前几天随旅游团出行,中途一位居士提前下车,嘱咐我将旅行社退还的住宿费带到峨眉山供养。可到时我却忘记了,虽然事后向这位居士作了说明,她并不介意,也将钱供养了其它寺院。但是我担心其中的因果,请问师父,应该怎样做?我是否自己将钱寄去峨眉山的寺院代为供养,可以弥补吗?

师父:可以委托当地居士办理,不要直接供养僧人钱。

问题:2、上次问过师父关于借了钱无法归还的问题,尚不明白的是,借给我钱的那个人去了别处,确实找不到了,该怎么处理?

师父:保存好,等待因缘。

问题:3、有一次在一寺院里看到供奉的一尊像,心里以为是关公,又在想可能是伽蓝菩萨。最后想到关公也是护法,还是顶礼三拜,请问师父这样做是否如法?

师父:拜伽蓝菩萨是如法的,僧人可以合十。


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94、净心

问题:1。我的父亲是回民,常吃牛羊肉。可回民吃的牛羊都是由阿訇念过咒或是祈祷文之后才杀死的。据说这样被杀死的牛羊就会得到解脱,并不会再投生做畜生了。请问师父这样的做法可以吗?因为我的父亲从来都不会吃不是阿訇宰杀的牛羊的,这样会受恶报吗?如果会,那么那些阿訇岂不是都是不该存在的吗?因为他们杀了那么多牛羊还给别人吃,简直就是地狱的果报啊。

师父:这样的说法不符合因果,因果不昧。除非是生人。

问题:2。我的左手在我14个月的时候被一大锅滚水烫伤过,虽然动过很多次手术,整个左手还是有很长的疤行非常难看,我从小到大不管再热的天都是穿长袖,请问师父,这样身体有伤还可以出家吗?

师父:由僧众来检查,印定。

问题:3。我看了《出家功德经》,里边佛祖只有指阻止善男子出家会受果报,并没有说道女子啊。而且佛祖曾经说过女子出家过多反而不好,那么阻止女子出家也会和阻止男子一样的果报吗?

师父:因为女众在戒律上有了八敬法,阻止女人出家和阻止男人出家果报是一样的。

问题:4。现在有些人出家动机不纯,比如有些公众人士为了抄作故意用自己出家来打响自己知名度,然后不久再还俗,更甚者还在电视上播放自己出家剃头的景象,在各个娱乐媒体上播放,使许多人看到仿佛出家就和玩似的,如果一开始能阻止这种人出家只有百利而无一害,那因为这样而阻止别人出家也会受果报吗?

师父:可以劝这样的人到如法的寺院出家,而不是劝人不出家。

问题:5。女子只有一次出家的机会,所以师父慈悲,在真正出家之前都会有一段考验期,不知道有何标准,如果考验期不过是不是就不能再在这里呆下去了,还是再重新进行考验呢?

师父:标准由僧众掌握,有内在的戒律和标准。重新考验也由僧众决定。

问题:6。请问师父如何才能不怕昆虫。像蟑螂一类的昆虫我一看到就全身起鸡皮疙瘩,一点都不敢靠近。这个是不是我的业障啊?基本上属于虫类的或者类似的,就是只有一丁点大,就连小时侯同学们养的蚕宝宝,我都是躲的越远越好。更别说用手去碰了。那以后怎么去救他们呢?请师父慈悲,教教弟子该如何才能用慈悲平等的心去面对这些昆虫。

师父;把它们当做你的父母和亲人


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95、寒山道

问题:顶礼顶礼上妙下祥法师
末学这里有个疑问请师父慈悲开示,如今在网络佛学论坛里面,时常可以看到出家师父的帖子,这是我们非常欢喜的事情,但是在一些问题上,有时候会有意见相左时候,请问师父,如何才能做到,不谈僧过,与法师交流的过程中,如何做才算如法呢?

师父:僧相不是代表某个人,僧相代表我们自性和清净,你这样想和做,就如法了。


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96、淡淡幽兰

问题:请问师父,在家居士受持五戒以后,半月诵戒诵什么戒本?

师父:应该诵五戒。

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97、JT

问题:前几年我很年轻无知,因为好奇心曾经和亲属家哥哥一起玩的时候犯了淫欲行为,虽然只有碰触但毕竟是有了行为。现在学佛我很渴望能受五戒。

师父:忏悔后是可以受的,是没有受戒以前的行为。


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98、末学

问题:八字占卜算不算外道?佛弟子学这个是否可以?

师父:是外道,不能学。

问题:顶礼法师,请问,如何处理打蛔虫这样的情况?谢谢法师

师父:吃打蛔虫药也是一种杀,可以用腹泻的办法。


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99、妙有

问题:快睡着时,或似睡非睡时,或快睡醒时,手或脚或身体,突然会不由自主地一颤动而惊醒。精进时就天天有这种情况;如一段时间放逸懈怠不做功课,这种情况就会减少,如一两年不做功课,这种情况就会消失。这是什么现象?为什么?

师父:是一种状态,不要观察,不要执着,不要想象,以免相续。


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100、c_xing99

问题:1。经常吃沙拉,沙拉酱的成分中有蛋,食之是否不算净素?

师父:不是吃素。

问题:2。在去非素食店点蔬菜吃,但不知是否用的是植物油还是动物油,这种情况我们往往也不可能知道的很清楚,或者如果明知食用的是动物油做的蔬菜,请问这种情况该如何是好?

师父:不吃,或者洗干净。

问题:3。跟第一个有点相似,但是比较容易分辨的出一眼就能知道是蛋做的,比如蛋糕是否也不吃最好?

师父:是的。

问题:4。妄语是指说与事实不符的语言。又有对己有益对他人无益的话。
请问师父:该如何把握这个度?
比如有人问我某些跟我本人不是有利益关系的问题,但跟第三者有关的问题,但我考虑第三者可能不希望我真实做答就打混应付过去本不是事实的事情,或者这个问题但跟自己又有间接有关或能令自己间接不受坏处的事情,那么这种情况说妄语是属于方便妄语还是小妄语?

对于小妄语和方便妄语,因为在以后日常生活及工作中这种情况可能碰及很多,这样难免犯戒,老是忏悔又犯,那这个戒体是否会失去?

师父:有权利不告诉对方,对方追问可以打岔过去。

问题:5。如果作为一个受过五戒的经营者或者说老板,提供给员工的工作餐中有荤食该如何看待这个问题?招待客人及节假公司酒会避免不了会有活鲜动物又该如何(虽然公司名义,但所有者是该人)?

师父:不应该这样的,不仅自己要吃素,也要劝别人吃素。应该遵守戒律,杀生既是犯戒。

问题:6。与父母家人或朋友出外就餐,请他们吃饭,但如果他们非要点吃生鲜动物,又不得不由受五戒的人买单,该如何是好?如果他们点吃的是三净肉又是如何?

师父:装傻或者找机会逃跑。

问题:7。请问师父:若受人之托,如家人要吃鲜活动物,或有人命令去买鲜活动物,明知买回来的动物会被杀食,这种情况是否也是犯杀生戒?

师父:如果不是你去购买,阻止不了的事情不算杀生。


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101、清莲飘香

问题:过午不食 早饭算不算啊~~也就是说一天吃两次饭,早饭和中午。

师父:过午不食就是日中一食。

问题:过了中午,要是吃,糖了 雪糕了 水果 饮料 可不可以。

师父:不可以,茶水都不可以。

问题:我听别人说过了中午就什么东西都不能吃了,饿了只能喝水 。

师父:是的。特殊情况有病可以开非食浆,并且是病情的需要,过后还要忏悔。

问题:比如我说由于工作的时间没来得回家吃中午刚好时间又过了十几分钟,不知道还可以吃饭吗

师父:如果持了戒,晚半分钟都不可以。

问题:过午不食还有没有别的说法,如受戒,得到出家人的认可

师父:如果去寺院如法的受八关斋戒更好。

问题:对持过午不食的人有什么利益和不益的地方 ,会不会出现胃病和肠病?

师父:利益很大,主要利益断除淫欲,成佛道。淫欲为正因,饮食为助因。饮食不控制,淫欲很难断除。能够去病,头脑清醒,身体轻快。智慧增长,正见增长。

持日中一食不会得胃病,有胃病的是持日中一食前已经有了。


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102、客尘

问题:请师傅开示,供佛是只能在午前?否则过中供佛无福反招罪吗?

师父:佛是过午不食的,如果是佛事是可以的。比如修建楞严坛,佛规定的可以例外。


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103、cheng

问题:顶礼妙祥师父、化来老和尚
怎样使六识出六门,常住虚空中?不胜感激!!!

师父:不分别,不打妄想。


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104、大正藏

问题:1请问师父,我要到大悲寺发心出家要何标准?

师父:遵守道场规矩,听话、干活。身份证、父母同意,有人介绍、无外债,爱国爱教、能持金钱戒律、日中一食、树下坐、能吃苦等。

问题:我今年22岁,父母不同意,可以出家吗?

师父:慢慢的做父母的工作,可以到寺院发心接受考验,等待父母同意。

问题:顶礼妙祥法师.师父我要出家.可是父母说同意了,他们说必须祖母过世,兄弟结婚,才能出家,我说不知我能否等到,我现在就想一心去寺院出家.,请师父指点迷津.

师父:可以到寺院里去等。


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105、果贤

问题:记得我以前在宣化上人的《金刚棒喝》中看到有人问:生时曾结婚多次,死后业报呈现,有一大把锯,把人从头顶锯至足尖,便锯开多少份。(对于这个说法我已觉得有问题.)
分开有什么不好呢,因为有的夫妻在一起吵吵闹闹,都很累,不离婚,也许相互会伤害,可能危机生命(打架失手)等,还有,谁都希望好好过日子,有谁愿离婚呢?可有些男或者女品德很恶劣.难道离开这样的人不对吗?宣化上人答:分得零零碎碎,再欲把灵性重聚一起,就不容易了,千百亿劫也恐不能复得人身。这时性化灵残,与草木同朽,变成无情的植物。本性分散了,便不容易作为众生。我看完当时就更无法理解了.觉得不可思仪.但还不敢怀疑宣化上人是否讲错了.正好论坛中也友人有此疑问又沟起了我的迷惑.你如何理解呢?____师父,这是一位师兄给我信中的原话,我也觉得不可理解,比如我有个女友,她以前没有学佛,结婚后,丈夫对她的修行有阻碍,她离婚了,找了一个信佛的居士共同组成了家庭?她是否不应该?

师父:佛教是教人去贪欲,上人的意见也是这样。如果离婚,为了贪欲再找一个,是要受果报的。上人非常赞同清净修行。而上人这样说,主要是说国外不断的离婚,不断的结婚相互贪恋的现象,是要堕落地狱的。


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106、调柔

问题:一、洗照片的时候店员数错了张数,少收了钱,当时我起了一个贪念,没有告知对方。回家后思维不妥,还是回去说明并补了钱。请问师父:
1、这样算不算违犯了不盗戒?
2、这部分的钱是退还给店方还是为其放生更好?
3、如果当时未起贪念,事后发觉但并不退钱,这样落不落因果?
二、印经书时,在后面附上助印者的名字,这样做如法吗?经书为礼拜供养的对境,于名单上的人会不会消福报?

师父:补上。犯了贪心不是盗。有因果。附上助印者的名字是如法的,名单是鼓励更多的人来印经书。

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107、如琴

问题:今天在网上听一位师兄说,放蒙山是要灌顶的,因为里面有真言,手印和观想.需要传承,如果没灌顶私自放蒙山,念咒结手印这是盗法,要下金刚地狱的,是这样子的吗?如果只念咒不结手印也没灌顶可以放蒙山吗?请师傅慈悲解惑!南无阿弥陀佛!

师父:是否有传承,我也不清楚。


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108、无华菩提心

问题:学佛前梦多,睡着了把梦境当成真的很难醒过来,学佛一段时间后没有梦了,就算有梦也是断续的,自己能察觉到这是梦,可以自主了请问师父这代表什么啊?

师父:这是有定力,心里清净的表现.


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109、蝴蝶涅

问题:想问师父,五戒弟子应该买奖票么?

师父:应该远离这种贪欲。


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110、chzhuang

问题:弟子对佛法有一定闻思基础,但对于过去生来生天堂地狱等还未可现量证得的境界,还有些微疑虑。据我所知,很多居士或多或少都有此问题,请问法师:如何深信因果轮回?

师父:通过不断仔细的观察,宇宙一切都是不来不去,不生不灭,不一不易。通过仔细观察,六道是怎么一回事,是怎样发生的。


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111、月光

问题:我的母亲经常为我婚姻的事而苦恼,我自己不觉得有什么,可是这是她心头的一块大石头。她每天都要说我五六遍。看到她苦恼,也让我心里不安。一天,我想,今生我另我母亲这么苦恼,无量劫来,我曾有多少个母亲为我伤心流泪啊,心里更加难过。于是,我每天至诚恭敬的念大悲神咒。回向给生生世世的母亲。让她们离苦得乐。
过了一两天,我的母亲忽然告诉我,她晚上睡得非常安心,因为这天,她路过一个买佛像的商店。里面的女主人叫住了她。原来是她过去的熟人。更好的事是,这个女主人给她做了大量的心理工作。她说:
说了很多,具体有下列几点
一、你的义务已经尽到了,还管他做什么,他有他的福报,有他的缘份。你不要想这么多。
二、种善因,得善果。杀业造的罪最重。
三、积钱财给儿孙,不如积阴德给儿孙。
四、她说我会找到很好的妻子,不但贤慧,而且对我妈妈很好。
五、孔子说得都是真理。

听这个女主人说的,好象都不错,可是她是有:“眼光”的。平时就是给人看香。好象有点附佛外道的。可是她又帮了我很大的忙啊。而且我妈妈也想开了一点点啦。又是在我诚心念大悲咒后两天就发生的,算不算感应。不知法师如何看????还有我以后要如何去做?阿弥陀佛!!!

师父:大悲咒成全了你的定力和决心。应该怎样去做?坚决不搞六道轮回。


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112、白云

问题:一个贪污的人学佛后,应该怎么样纠正以前的错误?有人说,可以忏悔,或者以所贪污的以前的公司的名义布施三宝,造佛像等...如贪了5万,就布施5万...可是,不是说因果不空吗?忏悔有用吗?矛盾吗?

师父:贪污就是偷盗,要退还贪污的物和钱。以后不要在犯。用心忏悔,求见好像,可以消罪


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113、百事可乐

问题:何为满堂神佛?

师父:离一切相。


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114、珑翠妙玉

问题:我听说女子打坐不宜双盘,双盘会影响女子的身体健康,这种说法对吗?

师父:佛经中确实有这样的记载

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115、peper

问题:  有道是 “佛法不离人间法”
敢问大师,如果“人间法”本身就是错的,还要去理它吗?

师父:佛法不离世间,是觉悟世间,并不是随顺世间。


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116、mokse

问题:农历7月半夜晚在朋友家附近看到一只小猫,心生欢喜就抱走了,当时旁边有两个人在烧冥纸,也不知是不是他们的 这只猫可能有二个月多,很瘦,还有腹泻。我是应该把猫放回原处,还是继续养下去?

师父:无主的猫可以收留。


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117、qingxin100

问题:顶礼妙祥师傅
我是初学者,还不到十天,没人指导.十日前,请了观世音菩萨在家,又根据网上找到的资料,每日早晚诵经,念圣号,念大悲咒,已经实实在在地感受到了不少好处.但近两日,突然觉得胸口闷,老要叹气.以前从无这种现象.请师傅指点为何会这样,要如何化解呢?是我方法不当的缘故吗?
(我每天读的经书是:无量寿经和佛说阿弥陀经,圣号是:南无阿弥陀佛)
阿弥陀佛

师父:不要默念,也不要大声念。默念伤血,大声伤气。


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118、觉晓居士

问题:昨晚在静坐中突然想起:如何才是无我人众生寿者修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提?

师父:当你有了念头的时候,已经不是了。

问题:在观想金刚萨垛时也应该把他空掉,但空掉了又如何修呢?

师父:不观而观,才是真观。


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119、不飞的天使

问题:有人说宣化上人是观世音菩萨,可是也有一些人说他是阿弥陀佛,到底是谁呢?

师父:是我们的老师。

问题:我不会拜忏,可不可以不拜忏,而是礼拜《华严经》来忏悔业障?

师父:礼拜《华严经》就是拜忏,拜忏有多种方式,这是其中一种。

问题:经文上楞严咒的第2句是“三藐三菩陀写萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐 ”  而万佛城念的楞严咒第2句却是“南无三藐三菩陀写萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐 ” 多了“南无”二字
请问为什么要这样念?这样念和不念“南无”二字有何区别??

师父:不打妄想就好,尽量准确。


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120、lglx9036

问题:何为取像忏,我现在在拜地藏忏,算吗?

师父:见光、见华、见佛摸顶是好相。


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121、lky

问题:师父,有许许多多的同修,都有出家的愿望,但或许决心还不够大,或者福报不足,或者遭遇逆缘,不能如愿。所以想请师父开示为能成功出家,有没有专门的法门,依此法门修行后能尽快、顺利和圆满地实现愿望?

师父:严格持戒,出家人以戒律为基础。能严格持戒律就打下了出家的基础。


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122、夕阳映孤影

问题:放生比如放鱼类众生,在一个池塘中能同时放食肉类的众生和食植物类的众生么?

如果放食肉类的众生,一定会导致其他众生的死亡。这是不是间接的杀生?

世间象此类的事情很多,如何才能做的比较圆满,请师父给予解答。

师父:尽量放在能适应它们生长环境的地方。


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123、springlr

问题:大師您好!! 我在別的論壇里看到關於自殺的事. 說自殺是屬於殺生. 死后會成為孤魂,難以超生. 求求大師, 能否告知能幫死者超度的方法, 我不想我最親的人現在成了孤魂一個, 求求大師.

师父:你自己出家吧。


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124、oly

问题:恳请师父开示油菜是五辛之一的经典依据。

师父:有这样的说法,没有清楚前,我们暂时不吃。


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125、er66

问题:师父,现在由于生活压力太大,社会上有许许多多的抑郁症患者.而目前我国心理医生很少.治病非常困难.我们家属院里就有两位小女生因为承受不了上学的压力而患了抑郁症,以至于无法正常的上学工作和生活,年轻轻的就快变成了废人,给家人带来了巨大的痛苦.如果
大悲寺的高僧能帮助病人治好抑郁症,这将给大众带来巨大的福音.

师父:不是大悲寺僧人能带来,佛法是专治这种的。


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126、浅草

问题:请问师父,如果在网络中有人说自己的生活窘迫,在不知道真实的情况下,我们应该给予他帮助么?

师父:了解以后,在帮助。

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127、蝴蝶涅

问题:1、做错了事情该如何忏悔?

师父:分几种忏悔方式,对首忏\无相忏、、、根据罪业的不同,方式也不同。

问题:2、论坛中曾经有争论,什么样的忏悔是如法的呢?

师父:《忏悔灭罪庄严成佛经》有详细的说明。

问题:3、忏悔后如何才知道没有遮障?

师父:有标准的,知道后自己去体会。


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128、c_xing99

问题:1、销售人员在商业行为中,对于讲方便妄语和妄语的区分?

师父:方便妄语也是妄语。

问题:2、销售人员为维护公司的商业利益跟竞争方以及顾客说的与事实有出入的话是不是犯妄语戒?

师父:不妄语才是公司的利益。


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129、茶人

问题:我不是个出家人也不是居士,但亲近佛教,特别是禅宗。我想请教和苦恼的是----------前两天吃了条小鱼,是我自己买回来做的,当然是卖者帮杀的。尽管我不是个出家人,可觉得很不对,小鱼也是有生命的。我非常后悔,不是因为戒不戒的问题,我想这对小鱼来说太残忍了,我深深忏悔,刚帮它念了大悲咒回向给它,希望菩萨保佑它早日往生净土。我还可以做什么呢?

师父:多放生。


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130、plm9632147

问题:骨灰放到寺院对逝者有什么好处?

师父:没有什么好处,寺院是给僧人修行用的。

问题:怎样帮助 快近百天的雷击逝者?

师父:多放生,护持三宝等功德回向给他。


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131、百事可乐

问题:问题:我没有见到真正的《忏悔》经文,但是从其他的媒体,网络中得知有两个样子的《忏悔文》该如何,请开示!

1、往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。

2、往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

师父:还有一个是  往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。


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132、风雪禅音

问题:请问师父,皈依三宝后可以从事经营贸易方面的商业活动吗?古代的贩运和现在的贸易有什么不同?

师父:不违背戒律和国法的都可以做。


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133、无华菩提心

问题:我打坐有气感觉得真气流动身体轻灵这算练气功?

打坐完毕搓手搓脸按摩全身,观想真气收回丹田这是外道法门?

打坐出定怎么样才算观想真气从百脉而散呢?
这样真气四散会伤身体吗?

师父:感觉变化,本身就是一种妄想,都是自己妄想的变化;不要打妄想了,和禅定没有关系;如果不能不打妄想,别做入定不入定想。


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134、springlr

问题:師父您好! 感謝您的回答.  另外, 在我的感覺中, 一個人若想要出家, 至少,一他要有佛緣,二,此人肯定看破紅塵, 符合這些條件才可能真正出家, 不解師父為何隨隨便便就要一個人去出家?? 師父. 我本是誠心態意万分期待你在等待您的回答, 我想不通為何我得到的是這樣一個答案,師父除此之外再無法可解了么? 肯求您的回答,多謝大師.

师父:你的诚心救人,感动了我的诚心。我也是诚心的回答你,我把我自己的秘密,没有保留的告诉了你,是最直接,最有效的办法。因为,一子出家,九族升天。看你去不去做了,如果你是诚心救你的亲人。

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135、好了

问题:师父,人有三魂七魄,如果因为一些原因跑了一个或几个,或是被魔王关起来,又遇不上宣化上人这样的大修行人大神通者,自己又该如何自救?不是无故发问,确有这样的难题,请师父明示.

师父:我就知道这是妄想所产生的,如果不打妄想,什么都没有了。

问题:师父,邪魅精灵缠身怎么办?请师父详示.很严重,已经很多年了,这些东西经常会让她做这做那,有时甚至让她打人,自杀,她一念灵知,难受得发抖,歇斯底里的大叫大哭,也决不做伤人伤己的事,可是她不知道自己还能撑多久,她说自己生不如死,行尸走肉而已,自己已经不再是自己,请师父慈悲,明示对治方法,救她一命.

师父:念:“我知道你是谁,不要骗我了”,持楞严咒。


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136、不飞的天使

问题:1。如果某位法师是某某菩萨在来,那么念他的名号跟念那位菩萨的名号有区别吗~?

师父:不打妄想就没有区别了。

问题:2。<千手千眼大悲心陀罗尼经>上说"唯除不善,除不至诚" 那究竟什么叫"诚"呢?有人说"一念不生"就是诚了 对吗?妙祥法师也常劝人念大悲咒不要打妄想...恩..请开示谢谢!

师父:至诚和诚不一样,一念不生是至诚。从诚到至诚是个过程。

问题:3。我买过很多香,装香的纸盒子上面都印有菩萨像,用完了我不敢丢掉,这样越积越多,不知怎么办才好,请问妙祥法师,盒子可以丢或烧掉吗?谢谢开示

师父:剪下来,保存好。

问题:4。请问为什么规定出家非要经过父母同意呢~~?古代有很多大德都是自己偷偷溜着出家的啊~~也很有成就。

师父:是为了度父母,避免世讥嫌,也是在考验自己。

问题:5。我打算到大悲寺出家,我从小是爷爷养大的 一直是爷爷管我  现在也是  想请问~,要是我父母都同意我出家了 爷爷不同意  我可以出家吗?

师父:努力争取。

问题:6。万一我爸爸妈妈爷爷都不同意我出家  我偷偷溜去大悲寺出家你们会收我吗~?

师父:可以来接受考验,等待你家里人同意。

问题:7。请问化来老和尚是否传承大悲法门42手眼?如果传的话女众弟子可以学吗 我想学可以吗

师父:可以学。

问题:8。如果选择出家的时机?我现在读大三  后年6月份毕业 我是一毕业就出家还是工作几年再出家好?如果工作的话工作几年出家比较好?

师父:生死无常。

问题:9。出家之前要考验一段时间  要是通不过考验会怎么样~~?要是我通不过考验能不能把我留在寺里当一辈子义工?

师父:继续接受考验;考验的是能否出家,和义工没有关系。

问题:10。请问念观世音/大势至菩萨名号求生西方跟念阿弥陀佛求生西方有什么区别吗 ~~?  念观音/势至临终时阿弥陀佛会不会来接引~~?  阿弥陀佛~!顶礼妙祥法师

师父:没有区别;看如法不如法。


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137、心中有愧

问题:平常人请客吃饭在所难免,而饭局中通常都会点些鱼虾之类鲜活的东西。自己又不想杀生,该怎办才好?

师父:想不杀生,就不要参加。


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138、黄梁一梦

问题:楞言咒很殊胜我想念,我很年轻, 又害怕没受戒反有罪。有方便的方法吗?

师父:可以念,诵楞言咒可以早日促成受戒因缘。


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139、0668

问题:我本人身体长年不好,希望能在家学佛自修,苦于没有大德加持,不敢乱来,现在经过同修的介绍来到此网站,如蒙得到大师的法布施,我心感法喜充满。谢谢。我悟性不高,需要慢慢来,再拜

师父:多放生,多护持三宝。


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140、觉晓居士

问题:祭拜祖先时可否用斋菜?可否当场诵经回向?

师父:可以,应该这样做。


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141、Q

问题:自从我姐姐去年生下个女孩后,姐夫常会无缘无故地打她。为此姐姐常以泪洗面,痛不堪言,如果不是为了孩子早就离婚啦。
姐夫以前是个很好的人,不吸烟不喝酒,也没有什么不良的嗜好,是不是重男轻女的封建思想太牢固啦?
还有,听我母亲说,姐姐以前结婚后打过胎。
社会的稳定来自于家庭的稳定,家庭不和、夫妻离婚导致了社会的动乱。两年前,热播的电视剧《不要和陌生人说话》就深刻地揭露出这种家庭暴力的现象,原以为这只是电视上的事,想不到竟然发生在自己的身边,相信有很多家庭也有这种暴力的现象。
请教师父,为什么会出现这种家庭暴力的现象,如果家庭出现了暴力现象要该如何化解?
是不是我念佛回向给他们,就能缓解他们之间的不和?

师父:多放生,多求观世音菩萨。


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142、光目

问题:1。虽然经上说人身是三十六不净,皮革粪囊,觉得话说的没错,但是还是不认为脏,还是觉得很可爱,应该怎么对治这一执著?

师父:仔细的观察,一个精美、可爱的点心。放到水中,慢慢的融化后,就不会可爱了。就是这个道理。

问题:2。修不净观大概要不停地观,这种定力弟子又没有。观不起来,请问该怎么办?

师父:不断的思维,放下。妄想集中后,慢慢的观而不观。

问题:3。请问一个常识问题,僧人有时候礼佛数百数千,请问有什么好办法计数?听说过翻手时数豆子的办法,总觉得有点不太好。敬请师父开示。

师父:可以的,数石头比较好。或者用时间记数,比如一支香的时间来计算。

问题:4。楞严经是讲在阿难遭逢摩登伽难之后。
可是弟子在大藏经里看到另一部经也是在摩登伽难之后讲的。
里面详细叙述了摩登伽女向其母亲请求帮助,施法留住阿难,
阿难获救后世尊讲的经是关于种族间不平等的内容。也是一部
充满智慧的经典,但里面好像没有波斯匿王迎请宫掖的事,跟楞严经内容完全不同。(弟子愚痴,把经名忘记了)

请问师父,怎么会在同一背景同一时间发生完全情节不同的事?

师父:经是后人记述,翻译有关系,有一定差别。

问题:5。有人问我学佛的目的,我说为了了生死。她说高僧大德也一样会死呀?我说但高僧大德不会再生。所以解决了下一次的生死。但总觉得好像没有足够说服力。请问师父应该怎样回答这个问题。

师父:死和死不一样。


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143、无碍

问题:我只有二十出头,近两年来右眼白上逐渐长出一块大黑斑,十分显眼,但医生说不影响的。我最大的缺点就是妄想太多,向佛发了好几次愿要止妄也没诚心去做。我知道这是业障所致,但不知到底是什么障这么厉害。
最近只要时间允许就每天读一遍金刚经;一天念28遍百字明咒;打坐20分钟左右,结手印观想默念大宝楼阁心咒,因为听说如此念大宝楼阁心咒能治眼病。总的来说思想是很集中的。
现在收心确实比前段时间稍容易些了,晚上梦也少了,右眼有时会跳,眼睛也很清澈,就是那块大黑斑依旧纹丝不动!
    眼睛是心灵的窗口,但我的心地里并没有什么不好的东西呀,我有时都不敢和别人直视,能找到针对的法门根除掉这块黑斑吗?

师父:多放生,多诵大悲咒。念大悲咒加持眼药水,或者喝大悲咒水。


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144、莲华力

问题:因地是何地?

师父:其心动念,就是因地。

问题:一劫的时间很长,比人类历史都长,那么久远劫以来的佛是在哪里修行成佛的呢?

师父:不打妄想成佛的。

问题:民間傳說人死會變鬼,這些鬼仍與死前樣子一樣,長期流連在生前故居或其他地方。但是书上说这是不正确的民间迷信而餓鬼道的眾生與民間傳說所描述的鬼並不同。可是有些人又说他看见鬼了,而且有相当多的人是因为看见无脚鬼,无头鬼或者其他各种各样的鬼了,才学佛的。那么究竟有没有象人一样的鬼呢?

师父:鬼就是贪、嗔、痴。形容这个人心里有鬼,你说这个鬼是什么样子的?


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145、chzhuang

问题:现在使用电脑,经常会使用一些盗版软件(如现在的WIN操作系统和OFFICE办公软件),请问师父这是否犯了盗戒?如果不使用盗版软件,存在的障碍是软件的价格都很高。
有些同修说:这没有犯盗戒。犯盗戒的是那些盗版制作者。他们如同在杀生,而我们如同在吃肉。这样的理解对吗?

师父:不支持盗版,同样不支持暴利。使用盗版是见闻随喜,没有直接参与。

问题:如果目前没法不使用盗版软件,是不是最好暂不受五戒呀?

师父:贪图便宜,必有果报。


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146、xwdf

问题:求师傅开示  学佛在入世中的好处。
弟子有以下想法,不知道对不对,求师傅慈悲开示。
证得的果位越高,即是证得众生都是自己,一切平等,一切无差别心越多,自己在世俗中的障碍就越少,因为已经悟证一切都是自己啊,富人是自己,穷人是自己,所以自己想富裕起来也就能富裕起来了。弟子觉得这就是学佛可以在现实生活中得到好处的原因。求妙祥师傅慈悲开示弟子的想法对不对。

师父:好处无穷无尽,不是用凡夫心测度的。


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147、 lglx9036 

问题:恳请妙祥法师!
我母亲经历坎坷:早年丧父,被迫辍学工作养活弟妹,后曾一度精神失常。现在晚年生活还算安定。我知道我母亲以前堕过胎。学佛后,我清楚这是重罪,会入地狱。作为她的女儿我愿代她忏罪,只是不知用什么方法。我不求自己会获得什么利益,只希望我母亲能免三恶道之苦。恳请妙祥法师慈悲教我!

师父:让你母亲念佛、持咒都可以。做取像忏(就是见到善境界)可以很快消除业障。

师父:持戒律修行,把天下众生都看做你的父母。多放生、护持三宝。每天给父母顶礼,做一切善事,更高的要求就是——出家。


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148、我不是郭靖

问题:问:念佛要用同一种声调吗?

答:集体念佛的时候,应该是一种声调。自己念佛的时候要注意,大声念佛伤气;默声念佛伤血。

师父:默念佛号,如果不执着肉团心是心,可以默念。

问题:在祖庙如黄帝庙炎帝庙 二 在妈祖庙 三 玉帝庙 阎王庙 土地庙 。居士能进吗? 如果可以进如何行礼?/合掌?上香?鞠躬?磕头?

师父:最好回避,那里不是皈依处。


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149、windyxiang

我想受五戒,有几个问题想请教一下:

问题:一.我有时会遇到这样的情况,我需要用一位室友的东西,但她又不在,我知道她肯定会给  我用,那么,我这时候用了会不会是犯盗戒?有时候,我用了别人的东西,当我后来跟她说时,她觉得这么一点事,根本用不着说.不知道师父怎么看.

师父:不犯。

问题:二.我们受了五戒后,是身口违背了算犯戒,还是意念违背了就算破戒?

师父:行为和结果是依据,有远方便和近方便,结罪是不同的。

问题:三.这种情况算不算破戒? 我今天跟别人说,我明天要去灵光寺,我说的时候,是真的想去,没有要欺骗对方的意思,可是,我第二天因为种种原因没有去,或急事,或睡懒觉,或就是突然不想去了,那么,我算不算是犯了妄语戒?

师父:自己不想去,就是妄语。因为有事情耽搁,犯过失。

问题:四.这种情况呢?如果有一个讲座在今天下午三点钟,可是我记错了,记成两点钟,同学问我,我就说是两点,这是不是破戒?

师父:犯过失,说话要留有余地。

问题:五.我们一家人都会喝酒,放假回家,爸爸有时会倒啤酒给我喝,如果不喝,爸爸会劝我喝(当然,他不会让我喝太多),家里反对我信佛,所以,我不敢跟他们说我受了戒,这种情况下,我喝还是不喝?

师父:不能喝,做好挨骂和挨打的准备。

问题:六.请师父介绍一本详细讲解了五戒的书,我想好好地学一下戒律,不想糊里糊涂地受戒

师父:五戒戒相表。


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150、冷雨过天晴

问题:我每天晚上都念<<地藏经>>一遍,看到地藏论谈里的同修有的都出现了一些状况,说在庙里才能念.在家里不能念,不然会出现一些异象,这使我害怕,请问会这样吗

师父:什么时候念,在那念都是一样的。看持戒是否严谨。


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151、rotingro

问题:弟子想让我妈妈持八关斋戒,可是她有严重的胃病,胃溃疡,可以么?

师父:病要治的,听医生的意见。

问题:我近日来持八关斋戒到了晚上就觉得饿得胃疼,连思考事情都没有力气。我自己感觉是考验,不是胃真的病了,是么?

师父:是这样的,一种考验。

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152、不飞的天使


问题:请问,我看文章说供养、造佛菩萨半身像不好,有罪过。。那么大德的半身像呢?我打印了一些宣化上人的相, 一些都是半身的,还有我每天礼拜的上人像也是半身的,这样要不要紧?


师父:造佛、菩萨像,应该全身为如法。礼拜照的半身法相和礼拜全身像,功德是一样的。


问题:宣化上人在《金刚经浅释》里讲到关于忍辱仙人被歌利王割去鼻子耳朵和四肢都没有生嗔恨心,反而发愿成佛了先度他,上人说:“一般人听经后想,如果有比丘在山上修忍辱行,我也把他的耳朵、鼻子割下,他好发愿先度我;但是你要遇到释迦牟尼佛这样慈悲忍辱的人,他一念嗔恨,你就堕无间地狱,不要轻易尝试这种方法”我不明白,为什么修行人的一念嗔恨会让别人惰地狱??还有,为什么歌利王那样对释迦牟尼佛都没有受报应呢~~?


师父:真正有修行人,定力之大不可测知。能使大地产生六种震动。“宁动千江水,不动道人心。”破坏修行果报是不可思议的:歌利王堕地狱受苦多劫。


问题:请问出家一天的功德大还是持一天八关斋戒的功德大?


师父:出 家一天二十劫不堕恶道,功德非常大。但不是出家一天又还俗。一天的八关斋戒功德也是非常大,种上出家之因。


问题:虚云老和尚不是传法给宣化上人,上人成了沩仰宗第九代祖师吗~~?可是我怎么听说香港圣一法师也是沩仰宗第九代传人?这是真的吗?第九代传人可以有两个吗?


师父:传法可以传一人至多人。圣一法师书上有记载给过传过法脉。


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153、wander


问题:父母现在已经年迈,日常生活都需要我的照顾,如果我出家的话,就没有人照顾他们,请问是否应该等待他们百年之后再出家,还是离开父母出家?那样的话父母怎么办?作为子女难道应该这么做吗?


师父: 出家事大于天也是大孝。安排父母生活也是孝。两个都要努力作好;如果父母将来老了生活无人照顾。出家后也可以照顾的,只要正修,佛菩萨是有愿力帮助解决的。




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154、懒宝


问题:我家已经供奉了观音菩萨(已开光的佛像),请问还可以在同一个佛龛里再供地藏菩萨画像(未开光)吗?谢谢师父!


师父:供佛、菩萨像不用开光,只要心诚就灵。可以同一个佛龛供地藏菩萨像


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155、雪山童子


问题:有一天,我妈在洗豆角的时候发现了一只绿色的毛毛虫,她就把毛毛虫和一些豆角放在一个盒子里。并把这个盒子放在念佛机旁边(念佛机里净空法师的佛声一天二十四小时都开着),这个毛毛虫很喜欢在念佛机近的那边呆着,昨天我们特意把盒子转了一下使这只毛毛虫离念佛机远一些,但奇怪的是今天我们发现这只毛毛虫又跑到离念佛机近的那边,并且它已经往生了!它的身体软软的,像活的一样,妈妈动了动它,发现它已经死了,就把它埋了。如果把它烧了,是不是有舍利子出现?


师父:众生都有佛性,能认识到就很了不起了,画蛇添足就无意义了。



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156、chzhuang


1、念诵药师经、放生外,还可以修什么法门?


师父:1)可以发愿。2)按经供养、灯、幡。3)供养护持三宝。


2、如果病一天天重,医生提供两个建议:1、如果继续治的话可能有一线希望,但也会把病人的身体弄得很差。2、可以不治了,回家去自己休养及吃中药。请问作为佛弟子可以选择第二种方案吗?


师父:根据具体情况考虑二种建议兼顾,以佛法为主。



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157、学善


问题:1. 古人说用字纸包东西是折福的. 而我们现在的时代报纸, 书刊, 杂志很多. 像我们一般都会用报纸垫饭桌, 小孩子上学用的参考书特别多, 几年下来累积了几百本, 又没什么用处了. 请问应如何处理呢? 城市里不能在户外随便点火焚烧东西, 而且烧出来灰怎么处理呢? 我们很想惜福, 可是不知道怎么做才是如理如法的.


师父:1)应珍惜保管好做资料。2)可以结缘农村贫困学生。3)只能烧对人有害的书报,应做垃圾处理。4)如果一张纸有好有坏,好的留下来,坏的剪下来烧掉以免害人。


问题:2. 末学这些年来的工作和生活特别不顺利. 失业有一年多了. 几年来一直都有随缘做一些善事. 所以弟子想一定是自己的过恶太重, 善不能敌恶. 但问题是自己没有智慧, 多次反省, 还是不知道自己错在哪里, 应该从哪里下手改正? 恳请师父怜悯弟子愚昧无知, 指出弟子的错处. 予以教导.


师父:从戒律下手,持戒修行、忏悔、护持三宝,可发心到寺院干活。



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158、末学


问题: 1.末法时代邪师较多,现在有些比较有争议的法师我又不能确定,他们讲解经文的书应该如何安置?


师父:1)请教正信法师。2)按戒律来对照。3)不符合戒律,不流通。4)有疑可暂缓流通。


2.佛祖说过,众生皆有佛性。这里的众生是指有请众生,还是有情和无情都包括


师父:众生包括有情和无情。


3.有人皈依以后,再学习占卜算命,是否破皈依戒?


c、邪业,应忏悔、改正。


4.我有想出家的想法,藏地的上师传过一些法,在汉地出家的话能不能修?


师父:出家听剃度师安排修行。


5.我记得宣化上人好像说过佛教是不求签,最近看见有些师兄抽观音菩萨灵签,请问法师这个是佛教的还是民间衍生出的?


师父: 抽签不是佛教,不应做。



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159、无为先生


曾拜访大悲寺,亲聆妙祥法师开示,深受感动。也知道成佛最后一身为出家身。但也有很多大成就者并非示现出家相吧?身不出家心出家是否能成就佛道?此问题一。


师父:真正大成就者、罗汉、菩萨因有真方便,可方便示现度众生,但决不能妄语说自己或他人是大成就者。以免造下地狱之罪。十方如来都是出家相。


问题二:出家人守戒是依教奉行,但最后是否要去除“苦“之相?方为不着相?


师父:守戒不是苦,破我执是与道相应。不守戒是大苦,是我执,是着相。


问题三:身边有一些具”感应“的朋友,天眼、他心、宿命通,当是数世修行之果,非附体外道。宣化上人亦说用神通渡人可多增信心,事半功倍。朋友也利用神通为身边好多有缘人解决问题,引近佛门,种下佛种。自身又不失正法正道之心,应是难得。请问利用神通度人,是否如法?


师父:真有神通护持佛法,不求名利。利用神通是可以的。但不能一时感应,作有了神通解。妄说自己有了天眼、他心、宿命通而犯大妄语。会下地狱的。小心!


问题四:家有”太上老君“守护灵。请问一切法不出佛法,“太上老君”是否是菩萨果位?(看宣化上人开示为“迦叶尊者”的化身,如是否?)




师父:佛教弟子不应供奉“太上老君”的,如果认为与供佛菩萨一样,与三宝一样,三皈依戒体就会失去了。一定要小心!



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160、我不是郭靖


问题:我在睡觉前躺在床上默念大悲咒(或背金刚经),念着念者睡拉。合适吗?


师父:最好念诵完再睡下,以示恭敬心。如果为念咒、念佛、背经不断,可以方便,醒时第一念头继续念。



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161、严持净戒


问题:日中一食会不会营养不良?日中一食会不会营养不良?(佛经上如何说)


师父:日中一食,会充分吸收营养,提高免疫能力。好处太多了,无价之宝。可以试一试。


问题:日中一食是只吃中饭吗?


师父:《毗尼三昧经》说:“瓶沙王问佛,何故佛日中一食?佛言:早起诸天食,日中三世佛食,日西畜生食,日暮鬼神食。”出家人应当学佛,日中一食,不过午食,以断三恶道之因。



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162、了凡


问题:我受居住条件的限制,想在自己卧室的墙壁上悬挂观世音菩萨画像,以便常常礼拜、供养。我以前听说在卧室里摆放佛像是不恭敬的行为,所以我每次礼佛菩萨时,就把佛像从柜子里请出来,悬挂在墙上,燃香、礼拜、念《普门品》《大悲咒》等。过后,再把佛菩萨像收藏到柜子里。我现在想把佛像长期挂在卧室墙上,不知这样是否如法?请师父慈悲开示。


师父:条件限制,可以挂。但应注意不可脚冲像、换衣等等。像边可挂帘。



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163、 若如


问题:我想偷偷出家,因为家人肯定不会同意我的想法,没有父母的同意和离婚证书,只有身份证和没参加邪教组织的证明可以吗?


师父:应有父母同意和丈夫同意与离婚证,避免世人讥嫌。


我的皈依见证师说我此举可能会逼死我的母亲,逼疯我的丈夫。我答道:一人出家,九祖升天。师父却说,那是指童贞出家的大丈夫,不是我等所为。我想不通。


师父:说的不准确,也可能在考验你的。


          印光法师可能对某一个人,某件事专讲,以佛说的为准。


        女人若真修出家反而难,因加快解脱速度。不度尼僧,指比丘不给女人剃度,这是佛制。避免同寺共住,世间讥嫌。不是不许女众出家,可到尼众寺院出家。



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164、无华菩提心


问题:请一位僧人在我家单独授我皈依五戒如法吗?需要单独请律师吗?不去寺院单独在家里呢?


师父:在寺院授三皈、五戒功德大。







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165、qingxin100


我家的观音菩萨像是请一个道士来家开光的,他往里面还装了一些茶叶,米,银色小珠子一类的东西。我那时什么也不懂。只觉得他的收费很贵,但店老板说他开光的像很灵,就请了他。开光时,他给菩萨供的是茶,我就觉得奇怪。一问才知道他是道士。现在,我已经归依了,想起这事总觉得不安。不知道现在要怎么办才能弥补?


阿弥陀佛


师父:  供佛、菩萨像不用开光,只要心诚就灵。开光要钱的不灵。把装的东西,放高山山洞里,无人地方,不要乱放,像继续供。多念佛咒、佛号、礼佛即可。


[此贴子已经被作者于2004-12-15 10:10:42编辑过]

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166、宇qing_716

问题:我是一个多月前皈依的在家女弟子,已婚无孩,听有同修讲在家弟子最好不要诵愣严咒,因为很容易对佛菩萨和里面的护法善神不尊敬,反倒不好?

    所以只敢在家念佛号和诵持大悲咒。其他的大乘经典也看,都是有宣化上人等大德的注释。

    因我的先生不信佛,家里也不方便摆放佛像,所以我早晚有时间的话都是都是默念佛号和持咒,请问这样有没有不恭敬之处?

师父:在家弟子更应该诵楞言咒,只有这样才不被世间法所转,才是正确的。佛菩萨欢喜,护法拥护。最好小声念耳闻。以免默念,心胸发闷。

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167、了凡

问题:1.我所在单位的楼梯转角处,由公司老总(新加坡人)供了一个牌位,上写“五方五土龙神、唐番地主财神”两行字。单位经理常去烧香、供水果,有些职工也去上香。我也曾去烧香、供清水,还从家中带香,放在供桌上给他人使用。我这么做并不是皈依龙神、财神,只是出于恭敬心,略做布施供养。不知这样是否如法?

        2 .现在许多生意人都在店堂里供奉财神,以期招财进宝,皈依三宝的弟子,能否这样做,请师父慈悲开示。

师父:应供佛菩萨,以免供外道而失去三皈依戒体。修布施法为正确。

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168、不飞的天使

问题:有法师说夏莲居居士会集的《无量寿经》删掉了阿弥陀佛的一个大愿,并且修改了很多 跟原来的佛经不符合 而且听说莲池大师、印光法师都是不赞成流通会集本的 那么是否不应该读夏莲居居士会集的《无量寿经》?我以前抄写过一遍,该怎么处理呢?

师父:抄写的经书要保存好,是否应读自己决定。

问题:要是去大悲寺出家  父母中只有一方同意了,另一方不同意  可以出家吗?

师父:要看同意一方能否代表另一方。

问题:看了宣化上人的一篇开示《出家还俗堕地狱》 里面上人说:“今天我实实在在告诉你们,凡是思凡还俗的出家人,一定要堕地狱去受无间的苦。” 我想请问 出家人只要还俗了无论如何都会下地狱吗?还是说出家还俗之后吃肉、喝酒、结婚。。。并且做了很多破坏比丘(尼)戒律的事才会下地狱?

师父:还俗之人,有活着不如死的感觉。出家人应该清净无染,因果不爽。

问题:是“一子出家,九升天”还是“一子出家,九升天”?如果一个人出家了(不还俗的话)是不是无论他亲人做过什么坏事 命终都可以升天?

师父:佛说:“一子出家,七祖升天”。黄襞禅师说:“一子出家。九、、、(传真文字,此处不清楚。日后补上,大约12字)、、、

问题:如果出家了又还俗,或者破戒的话罪过很大  那么是否不应该随便劝人不要出家?如果劝人出家,那个被劝的人因缘未到而破戒或者还俗的话 是否自己也有罪过呢?

师父:、、、这样说是来续僧宝,否则会拖累佛教。有的人可以劝他发出家心。身在俗,心出家。劝别人同时劝自己。这都是应该知道的。

问题:。《佛说出家功德经》上说“毁破他人出家因缘”的人要堕三恶道  请问如果一个人出家,受到家人的阻止,如果没有阻止成功的话,他们是否会受这样的报应呢?还是说只有成功地阻止了他人出家才受这种报应?

师父:应该是念念受报,口业是很重的。如果犯这种罪,赶紧忏悔。劝人出家,称赞人出家功德是十分大的。

问题:在道源寺出家之前是否要读佛学院?

师父;在道源寺出家前后,不需要读佛学院。

问题:我一个师兄的邻居生下来就是一个肉球,家人本来以为是怪胎,把肉球打开来看,看到她在里面盘腿坐着 出生的时候她妈妈听到了音乐 这个师姐今年28岁 信佛 修密宗 不吃肉  按照宣化上人说的来判断我觉得她可能是个再来人 可是也不敢完全确定 所以想请问一下 这个师姐是否就是菩萨再来呢?可以把她当作善知识亲近吗~~?

师父:末法判断标准“依戒为师”严持戒律,这样的善知识可以亲近。

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169、紫云英

问题:我能不能为基督教徒的母亲做超度?

师父:超度是不分别的,极乐世界是所有众生的家。各类众生,各个教派。都需要回家的,这是真理。

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170、cheng

问题:偶当初是越观(空)越烦,疑情不轻不重,很苦恼。一日听心经,学习耳根圆通,突然身心顿尽,一片焕然,之后才渐渐有了起色,慢慢习惯了,就不打妄想,也不将我除我执了,一切自然。”这是一位朋友的实修境界,依禅宗的标准她有没有证道?请妙祥主持及化来老和尚慈悲解答。

师父:证道是否,可请大德认证,不是语言认证。

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171、我不是郭靖

问题:今日做完晚课发现中间的那根香灭拉,香灭的原因好象是香灰没有及时掉落导致(香的质量是很好的)就又重新上拉一根(在原位置)请问这样如法吗?在有这样的情况该如何做? 另..香灭会不会表示有不好的事情?

师父:可以再立一根,是如法的,不要看香谱。

问题:我家有个弥勒佛像我一直放在柜子里,不知到该不该请到供桌上。原因有三 1.太小拉弥勒佛只有十机厘米高和观世音菩萨的像差距太大 2这个.弥勒佛像外面还有个玻璃罩(不能打开) 3.佛像是 黑颜色的不知到如法不如法。

师父:应于清净处供养,大小、、、(因为传真文件,字迹不清楚,日后补上)

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172、心明

问题:如何在家修?请问什么是无为而修?

师父;把家看成道场,亲人看成道友:没有能修所修,无为无不为。有念就邪,不是随心而为,应是不打妄想。

问题:我们知道各位菩萨都是发了宏大的誓愿,这个誓愿是否会阻碍成佛呢?对我们而言,怎样做才不会使愿望成为障目的那一叶呢?怎样看待愿望与行为的关系,怎样的愿望才不算虚妄?

师父:有愿才能控制我执、法执,才能成佛。只有行为深了,才会升起大愿。从内心升起的原,才真实,不是口说。

问题:真正的禅定可否代替睡眠?——即:参禅是否要在精神饱满的状态下进行,禅修可否获得精力,体力的恢复?《坛经》里神秀法师就主张以禅定代替睡眠,慧能上师的反对只是说修行不应执着,但并没有说禅定是否可以代替睡眠,我想先了解一下这个问题,我是还入不了定的,不然我就可以自己证知了。

师父:禅定可以破睡*,佛在世睡一个小时,僧人睡4个小时。可参考!

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173、放下

问题:上妙下祥师父您好!弟子是一位受过菩萨戒的居士,下岗在家,由于家境过得去,就没找别的工作。本来以为会一直这样平静生活下去,但近来我丈夫老打算开一个臊字面馆,让我去管理经营,找的地方可能春节后竣工。他不信佛,我说服不了他,很苦恼,我怎能拿众生肉去赚钱!我该怎么办?请师父开示。另外弟子希望师父慈悲加持,让我丈夫打消这个念头!顶礼师父!南无阿弥陀佛!

师父:坚持原则,请人帮助说服。

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174、念佛圆通

问题:由于居住条件有限,因而将佛菩萨的像供奉在我妈妈房间里,请问是否如法?

师父:要清净、至诚、尊敬供养才如法。

问题:一尊瓷制的弥勒菩萨(未开光)和开光的印有药师佛、文殊菩萨、观音菩萨的木制的屏风(竖立的艺术品、开光过,上海龙华寺请的),还有一尊财神(未开光)供奉在一起,请教师父是否如法?

师父:财神不能供。

问题:2004年家中灾难不小,父亲因癌症去2004年8月走了,我事业也非常的不顺,请教师父这是否是冤亲债主前来讨债?我母亲现在身体也不是很好,请问师父我该怎么办?是念地藏经回向他们?还是做佛事超度他们?

师父:多放生。

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175、一末

问题:请问大悲水是不是就是把一杯水放在观音菩萨像前,然后念诵大悲咒,这杯水就成了大悲水?我想给我母亲喝大悲水,因为她得了癌症,所有治疗方法都没用,我真地不知道该怎么救她啊。我母亲是佛教徒,而且在我还没有上学前她就带着我拜佛。

师父:大悲水,是大悲心所化。多放生。

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176、普真

问题:皮肤上有伤痕是不是不能出家?

师父:要看伤痕大小部位。

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177、老猴子

问题:末学学佛未久,按照六妙门数、随二法修止。近日忽然气脉大动,屡屡浑身震动,昨日晚更是梦中气脉窜动。末学不才,认为这些亦全部放下才是,但是色身转换与修禅定之间的关系还是不懂,另外随着气脉窜动,内心念头也是沉渣泛起,坐中烦乱至极,于至极中又忽然得到突然宁静,呼吸亦非常微弱,此时心念又动,呼吸转粗,就欲下坐了。但当此境,该如和继续?如何增长定力?

师父:气脉就是妄想。

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178、 gcwjqzz

问题:大佛顶首楞严王真言和楞严咒心是否是同一个咒?

师父:不清楚。

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179、末学

问题:我寒假想打工  比较了一下我能做的几个工作  觉得在麦当劳打工比较适合  离家也不太远,可是麦当劳卖的大都是荤食  算不算是不清静业?我在那里打工会不会有果报?如果我边在那里打工边念咒回向给那些动物  这样可以吗?有人说这肉又不是自己杀的,而自己只是为了工作而已这样没关系,我不去工作它们也会被杀死的,工作时还能念个咒让它结佛缘。

师父:不要去才好,会有果报的。念咒回向的心也不真实,后面的说法十分危险,明知故犯,罪加一等。

问题:我有想法到大悲寺出家如果通过了考验(假如)我能否在每天修行的空闲时间,修习一点藏地上师传授过的密法?

师父:在大悲寺出家,要听师父话。

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180、 高云

问题:我这几天睡觉后快醒的时候,大约在3点多或5点多经常突然感觉到有什么东西压在身体上,我的心有点紧张,神志很清楚。在我挣扎的过程当中想到了菩萨,企求菩萨帮助我早点醒过来。这个时候我眼前的家里就出现许多菩萨的形象,我念咒和菩萨的名号时,过了一会才能醒过来,是什么原因?已经很多次了,今天早晨6点多又出现了这样的情况,在梦中神识清晰的状态下有种力量压在我的身体上,我想菩萨帮助我,面前出现了很多菩萨,其中文殊菩萨形象很清晰,我不自觉的就默念出文殊菩萨名号,过了一会才醒了过来。今年后半年这种情况已经发生很多次了,上个月发生这样情况的时候,我无意识当中好象念的是观世音菩萨圣号,后来我爬到佛堂前给佛菩萨磕了三个响头才发现自己还在床上,后来我继续睡觉,结果又感觉有一个力量压在我的是胸口,我使劲爬到佛堂前再次顶礼菩萨,还没跪下时,一下就醒来了,原来自己还是在床上,并不在佛堂处。类似这样的情况有一天连续发生了两三次。不知道是好是坏!也不知道该怎么面对。假如就发生一次这样的事情可能属于偶然,但连续发生了10几次,很多时候那种力量压在我身上时我持咒醒不来就比较恐慌,有时候持咒发不出声音时,我就用心去想咒和菩萨,过来好长时间才能醒来。我实在想不通,不知道是魔还是自己身体素质的问题,不知道该怎么办。再次企求师傅帮助!!!感恩! 还有本人每天礼佛,忏悔,念心经和观世音菩萨及心咒。读《金光明经》,打坐念咒半小时以上,有时两小时。去年一直读《地藏经》50部

师父:可以在有感觉时,或显图象时,念心经。如果不行,可以反复念:“知道你是谁,不要骗我了”。

问题:弟子掉发有7年多了,在这7年当中吃遍了任何中西药及使用了外用的药物都不见好转,白白浪费了3、4万元钱,现在头发日渐减少,几乎快秃顶了,因为掉头发使弟子失去了很多工作的机会,也失去了自信,严重影响到了身心。现在经济非常紧张,还欠着外债,父母也很担心我。我现在每天独来独往,如同行尸走肉,身不如死。弟子深知因果不虚,每天拜佛礼忏,坚持打坐念观世音菩萨心咒、《心经》、和服用大悲神咒水,去年在读诵《地藏经》50多部,今年主要读《金光明经》礼忏。可是弟子业障深重,头发每天仍在继续恶化,越来越少,弟子内心极度痛苦,请大悲寺大德慈悲为我解答是什么原因,我该怎么做呢?请帮助我、救救我早日长出头发来,使我安心念佛,此生速开智慧,早日成佛,普度众生!

    弟子想等头发好了以后,把钱节省下来布施、放生和供养,弘法利生!愿我成佛后,再到这娑婆世界度众生时,以童子身出家,得五神通,方便众生圆成菩提,早日到达智慧彼岸!

师父:1、多放生。2、发出家心。3、坏事里有好事,看淡一些名色,学会忍辱,转念就会心情好多了

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181、果园

问题:因为无知,几年前接触过FALUNGONG,幸亏还未到痴迷的程度。家里还有不少的磁带、书等。有幸听闻佛法后,我就想把这些东西都销毁掉。曾经在家里烧过几本薄一点的书,很费时间,又乌烟瘴气的,而且磁带也不能烧。想来想去,我觉得可以用一个网兜把它们装起来,再压上一块石头,找个深一点的池塘沉到水底去。请问师父,这样做是否有不妥之处?如果不妥,应该如何处置呢?

师父:应该彻底烧掉。

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182、changhao

问题:我哥家的佛像没有合适的地方供,请问可以先收起来吗?

师父:建议早晚请出礼拜,其他时间收好,放到高处。

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183、sbdzmy

问题:末学不是居士,也从未受过戒,只是普通人,能受持读诵楞严咒吗?是不是对受持读诵楞严咒的条件要求很严格?请教持咒的规矩和禁忌。

师父:可以诵《楞严咒》,受了戒,按戒要求去做,效果更好。

问题:请教妙祥大法师对夏莲居居士会集的《无量寿经》的看法,是不是净土诸经之一?能受持读诵吗?

师父:只是“自己”的“汇集本”,自己决定。

问题:对净空法师的看法。

师父;不要谈论出家人。

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184、寂江

问题:求法算不算求人?如慧可断臂而求法等等。师父是否也求过法呢?

师父:求法是本分事情。

问题:在做功德或法事时,有一些祈祷文,如祈祷佛菩萨加持使国泰民安,众生离苦得乐;还有经咒中本身就有的祈祷佛菩萨之内容,读诵算不算求人?{准确说是求佛菩萨了}

师父:不为自己求是正确的,在做功德时,回向是必要的。一面产生我、法二执。而达到无我目的。

问题:由上面联想到的:
以前中国佛法兴盛时有八宗:三论宗,天台宗,唯识宗,华严宗,律宗,净土宗,禅宗,密宗。

而现在的情况呢?只有下面五宗:
天台宗——有传人,但很衰微了。
律宗——有传人,但很衰微了。
密宗(唐密)——曾一度失传,近代才由日本回传回来。而且缺失“无上逾伽部”,因日本和尚空海,当时师从于青龙寺惠果大师时,便未学到此最高密法。
禅宗——当时的五宗只剩下临济,曹洞和沩仰宗了。
净土宗——还算兴盛。
而上面所列的能一世成佛的法,只有禅宗与净土宗了(如还有请恕弟子孤陋寡闻了)。若是禅宗的修炼效果如师父上面所说,那只剩下净土宗了。
再看汉地寺庙的状况。很多历史上的名寺,只剩下遗址废墟。而另一些以前佛法旺盛的寺庙,只留空寺。还有一些地区,为了开发旅游而建寺庙,寺庙及佛像很不如法……
想当年佛祖留下的传统:讲经说法,闻思修辩等内容,如今汉地有几个寺庙保留?只剩下做法事赚钱等内容了。难怪看有文章报道说,有些人出家几年,连佛门最基本的知识都不懂,最后还俗或又换寺庙。更难怪藏地大德索达吉堪布,看到汉传佛教,某些地区是如此衰微和凋零时,而痛哭流涕……
想我十三亿的泱泱大国,被当代人看作是世界佛法中心的佛教大国——中国,汉传佛教竟是这样一种状况。想到这儿我只有恸哭……
(1)请问法师对此有何看法?

师父:见性成佛,成的是本来不用成的佛。法身佛(现成的佛)。这属于理上成佛,楞严经讲:理可顿悟,乘悟并销,事需渐除。事需渐除指转识成智。如果以悟佛知见的力量来观,六识七识,可以在因中转,可以顿成就,即一生成佛。而前五识与八识,则必须三大阿僧祈劫的果上修证。在一生中,圆满成就三身四智,前面有释迦牟尼佛,后面有弥勒佛,但不要否定了历劫的修证。

修行有渐次成就,顿成就。楞严经讲,修是渐修,悟是顿悟。是不可分开的。证果是佛法修行中一种法果。

末法时期只是众生不努力,只要努力什么法门都有成就。法门是根据众生的需要而显现。故意灭法门是灭佛法。

中国各地佛教,个别表现是存在的。不奇怪。但必须认真对待。现在振兴佛教,对佛教徒是很大机遇。只有从严持戒律开始,才能挽救佛教,不是伤感而是努力。从我现在做起,不是以后有能力。

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185、

问题:我在看经书或者看到别的大德的著作时,凡是看到佛陀的慈悲,想到众生的苦时,总是不能自已的流泪,以前几乎天天都是,现在还好,每个星期一次了。请问这样是不是被悲魔缠住了?如果是的该怎么解决?
我现在还分不清什么是慈悲什么是悲魔,惭愧惭愧。

师父:当知道是悲魔就好了。可能是时间久了伤了生理。可以反复念:“不要骗我,知道你是谁”。多看楞严经、心经、金刚经

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186、ronnie

问题:最近萌发出家的念头,周围包括网上很多朋友劝我,其中一位朋友发了邮件来,其中很多也正是我犹豫不解的地方,特别是如果因为我硬要出家,对周围的亲友是否反而会造成痛恨佛教的反面作用呢?

原信如下:

“ 庄儿妈,我前段时间很忙没顾得上看网上你和冰儿的日记,这两天忙完了,昨天补看了你们的日记,才发现你在佛学上还是那么精进,竟然有了出家的想法,我为之震撼!也非常地敬佩你!但我总觉得有一些小小的不妥,还是说出来吧,说得不对之处希望你不要见怪,请多包含!
>
> 我是觉得你还不到出家的最好时机,庄儿爸和庄儿都需要你,如果就这么不顾他们的感受走了,怕是会种下不必要的因。其实,我很羡慕你现在的自在悠闲的生活,可以出声地念佛号念经咒,还可以去和其他居士共修。
>
> 你设想一下,如果你执意现在出家,你的家人、周围的人会怎样评价佛教?他们会认为佛教与FLG没什么差别,都是在破坏家庭,使人的行为变得不可思议!甚至会诽谤佛教,这是不是间接地断人慧命,使本有可能与佛结缘的善因变成了恶因?这是不是由你引起的?
>
> 我不太会说道理,我以自己的亲身经历来供养师兄吧!
>
> 一、不要让自己的精进学佛使别人尤其是家人对佛法不满甚至诽谤,这个恶因罪过太大。
>
> 我初对佛法生出信心时,我老公还信观音菩萨信佛的,几乎每年的正月初一,老公会陪我去寺庙拜佛,他帮我拿着香等我拜完,这需要半天时间,他会很耐心地等待。就是在前年我开始持素后(不是全素,还是吃肉边菜的),他也还能够接受,并不过多干涉我。因为他从小受他***影响也还是信观音菩萨的。但是,到后来我每晚烧香念佛念经咒达差不多一个小时、对他和孩子没有以前那么关心后,他就开始迁怒于我在佛学上的精进,开始与我吵架,诽谤佛甚至毁坏经书。于是,我只好在又一次争吵后,把几乎所有的经书拿到了寺庙结缘,把以前婆婆请的一尊观音菩萨塑像也请到了寺庙里!有位师傅告诉我这样不好,我可以变为潜修方式。所以,我从那以后就一直是在潜修,就是在心里默念不出声的那种。
>
> 现在,只要我在明面上提与佛有关的事情,老公就会变脸,所以我就不提。但是,我自己不提了,他还是会记得我是有信仰的,去年的正月,就先后带我去了两趟寺庙。这说明,只要让他的生活正常,就会容忍我,要是因为我学佛 而打乱了原有的平静生活他就会迁怒于佛教而横加干涉。我现在很后悔,也遗憾怎么不早知道应该先修金刚萨垛清除业障再修其他法门的方法。
>
> 我在初对佛法生出信心时曾发愿要使所有人都相信佛法相信轮回。但我很笨,首先就没有感化自己的家人和周围的人信佛,做得很不够,反而搞得弄巧成拙。我喜欢这样在家修行这样的方式,这是最好的自利利他的方式,一方面在俗世中磨炼自己的心志,一方面以自己的行为感化周围的人,宣传佛教!我们有义务做出好榜样来,不要让别人在背后评论“某某学佛学得走火入魔,抛夫弃子、连家都不要了……”,你说,不信佛的人首先得到的佛教印象是这样的,那他们还能去亲近佛法吗?我和老公当时曾闹到了要离婚的程度,但我想过后果,他和其他家人也许会因此记恨佛法一辈子,断了他们的慧命。如果我是真修行,哪还用管是在家还是出家,灵塔自在心中,无须向他处求!我就是要出家,首先也要佛化自己的家庭,不要让家人对佛法不满。
>
> 二、以实际修行的某些功能利益周围的人,使他人对佛法生出信心。
>
> 我很希望自己也能象《因果感应录》中的妙法老和尚一样神奇,利用佛法的某些神通利益周围人,从而形成他们与佛法亲近的一个好机缘。我认为现在世风日下,很可悲的一点是道德的约束力太弱,法制再健全也是人制定的,总有纰漏。所以,信仰就成为了约束人行为的很好的补充。一般来说,真正有信仰的人是很少会给社会带来治安问题的,不管是什么信仰,大多都是教人真善美的,只要人人都发自内心的有信仰,这个社会就会变得美好得多!只有人人都有信仰,战争、灾害就会少得多(你知道的,其实自然灾害是受共业影响所致,所以我这样说)。
>
> 很可悲的是盲目自信的人还嘲笑有信仰的人是迷信、不懂科学。其实,最迷信的人反而是他们,他们太迷信科学了!现在的所谓科学有多少事情都不能解释啊!他们太自信、太乐观,认为人一定能胜天:( 不相信因果、不相信轮回,所以就在这世为所欲为、胡作非为!
>
> 身为佛教弟子,我当然要尽量使愿意有信仰的人选择佛教了!让沉迷六道轮回里的我们信佛的最好契机是让他们感受佛法的利益,再慢慢由此引导他们对佛法生出正信。所以我就妄想能成为妙法那样的人,呵呵~~~~~
>
> 前年闹非典时我们全体组员6人好被派往上海暂时工作。那时,我们每天都要被检查体温两次,也不准我们去那边的食堂吃饭,那时北京去的人都被人视作洪水猛兽哦:) 很不幸地,我们组中的一位女同事发起烧来,不敢去医院看(怕被隔离),只好躺在床上休息。那时,我刚学佛没多久,也还没有归依佛门,就试着在给同事冲泡姜茶的过程中企求诸佛菩萨的加持,并一直不停地念我那时主要念的大白伞盖佛母心咒,待她喝下后,又在给她推背时也暗中默念大白伞盖佛母心咒(那时还没让同事知道我学佛的事)。令我们惊奇的是,这位同事竟然用了不到两三小时的时间就完全退烧了,也没有反复。她自己也说奇怪,说以前她发烧至少要一 个星期的,后来我笑着说我给你喝的水里和推背时都念过咒的。后来又治好了另一位同事的头痛,她说感觉就是突然就不痛了。所以,后来同事们都很尊重我的信仰,出去吃饭,他们会主动想着点素一点的菜,生猛之类的菜也不点了,我们自己在那边做饭时也少吃了许多荤菜。虽然还没有感化他们到归依佛门的程度,但他们对佛法的印象也不坏,至少为他们日后接触佛法种下了因。”

师父:学佛人分多种认识,大部分是根据自己需要而去解释出家因缘。而不是全部跟佛学。佛法是出世间法,可以看出家功德经就明白了一切。


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187、了凡

问题:在自家浴室或公共浴室,洗澡的整个过程中,能否默念佛、菩萨圣号或经、咒?

师父: 洗澡时,应念“洗浴身体,当愿众生,身心无垢,内外光洁。俺拔折罗恼迦吒沙诃”,在心里念,不要打妄想就好。


(整理备注:咒语具体文字尚待校对)

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188、梵音
问题:
请妙祥大师父给我开示一下,因为我发现印顺法师的的著作,像《净土与禅》,都是诽谤净土法门,法师还诽谤楞严经,所以我给一个网站的站长发了一封邮件,希望他可以删除《华雨集》文集,避免给众生亲近印顺法师的机会,因为有的净土修行者接触到印顺法师的著作后都退了初心。我真不知道这样做对不对?因为有人可能会说,你对佛法知道多少,印顺法师乃佛学泰斗。希望妙祥师父就此事给我一个圆满的答复,解我的心结。顶礼妙祥师父。

师父:
1.依法不依人,只提看法,不提人名。
2.先看楞严经

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189、光目

1.经论里常常说,观法无我,因为眼睛不是我,鼻子不是我,骨头不是我,毛孔血液涕唾都不是我,分开了既然都不是我,所以没有我。

请问师父,为什么分开了不是我,合起来就不可以是我?

师父:为了说明“合起来不是我”而说:分开不是我。

2.楞严经里五十阴魔,受阴尽后进入想阴的那一段里有“尔时天魔候得其便,飞精附人”,宣化上人的解释是天魔附该修行人的身体。该修行人到其他信徒前说法。而交光大师的解释是天魔附到第三者身上,这个第三者来到该修行人处说法。末学觉得似乎交光大师的说法于文字通顺。请问师父怎么认为。

师父:宣化上人讲的正确,一切唯心所造。

3.高僧大德在定中能够见佛,有争议的时候为什么不能请佛说一个正确答案?

师父:定中见佛就是答案。

4.很多地方都可以看到类似的比喻,说是醒来了就没有众生世界和自己的对待,只有一个实体。因为我做梦,梦见我和众生,那梦醒了,梦里的我和众生就都没有了。那么可不可以认为,只要我得度了,全世界的众生就都得度了?可是这样想,又会被认为是只度自己的小乘法,弟子为此迷惑不解,敬请师父开示。

师父:心外无众生,悟后无大小。

5.如一众生未成佛,终不于此取泥洹,这句话是不是可以理解为不往生净土。

师父:悲愿成就净土,净土化悲愿。

6.印光大师说即使达摩祖师现在再世,也会改宣扬净土宗。因为那个时候和现代的人根基不同。请问师父怎么认为。

师父:印光大师再出世,会宣扬戒律,五宗平等弘扬的。

7.最近听到一些同修行般舟进步神速,末学又听说印光大师说般舟不是一般人可以修的,请问师父的意见。

师父:般舟是90天才为一个期的,长行90天为一个期,才可称般舟行,可看《入香光室》书。

8.为什么楞严经上佛说“暗还黑月”,而一般的说法,暗的原因不是月亮,而是见不到太阳。法华经上也有一句‘众星之中月天子为第一”,一般不是说,星不比月小,只不过太远所以看起来小。末学从前是个唯物主义者,所以现在很难理解这样的句子。请师父开示。

师父:指黑不见月,称黑月。

9 .五十阴魔里有说道,佛像是土木,所以不用尊崇,这样说的算是魔的一种,那么历史上的丹霞劈佛怎么理解,丹霞禅师应该不会是魔。

师父:有心即魔,无心即说法。

还有一种阴魔,“志齐诸佛,谓三僧祗一念能越”可是历史上也有很多禅师开悟之后说的话好像跟这句话也差不多,像“为道不难,但嫌拣择”等等,都说用不着那么长时间。又怎样理解。

师父:(备注:这段传真缺失,待补上)

10.六祖那样的高僧们成佛了吗?一般讲心行平等,了却生死就是成佛,可是六祖也没有三十二相八十种好,所以到底是成佛了没有很迷惑。

师父:(备注:这段传真缺失,待补上)

11.佛做鹿王的事是故事还是真的? 里面说到鹿王与人对话,那个人也不是能解一切众生语的得道者,无法想象他们能对话,可是佛经里也不会妄语,该怎么理解?

师父:佛经不会妄语的,据说那个时代个别人可以对话,现在有定力也可以办到的。

12.常不轻比丘见人就礼拜,打骂他的人后来都堕了地狱,也就是说他要是不礼拜别人就不会堕地狱了。那他为什么要这样做?

师父:无论称赞还是毁谤常不轻菩萨,都会得度,觉悟的多,堕落的少。

13,.念佛往生真的比参禅开悟容易吗?那么多菩萨高僧说念佛往生是易行道,可是为什么楞严经里佛说耳根圆通简单易行“堪以教阿难,及末世沦溺”?敬请师父开示。究竟哪一个简单一些呢?

师父:法法平等,符合自己根机就好。

14 ."汝且谛观法法何状,不应人间更有空外" 佛为什么这么说呢, 极乐净土不也是人间之外吗?请师父开示.

师父:心外无法、极乐。

15.观世音普门品里佛说的称观世音菩萨即得解脱, 请问是紧急时候称一声就能解脱,还是要念到三昧才解脱. 可是紧急时我们一般没有力量念到三昧呀?请师父开示.

师父:不在多少,在于不疑、不打妄想。

16.应以何身得度,就现何身说法,请问比方我现在是一个年轻女人,今生被罗汉度,来生生为天人, 那么观世音菩萨会现哪一个身在我面前?年轻女人, 罗汉,还是天人? 弟子不明白所谓的身指的是什么身.一身还是多身.

师父:妄想被不打妄想所度。

17.请问在公司,为了练习忍辱,上司同事说的话我要毫无异议的全盘接受吗?但是长此以往,人们会认为我像一个机器没有自己的提议和主张.岂不是很难再待下去?不清楚忍辱的具体做法,请师父开示哪些事属于,哪些事不属于忍辱范畴.

师父:忍就是依教奉行,不打妄想,可将好事办的更好,不好事,默默中就变成好事。

18.现在中国一般只流通大乘经,即使初学者也是从学习大乘经典开始。那么罗汉根性的人怎么办呢,难道中国没有罗汉根性的人吗?反过来泰国等佛教国家,只流通小乘经典,那么那里的菩萨根性的人又怎么办,难道那里就没有菩萨根性的人?佛的传法究竟是为什么这样安排呢?

师父:大阿罗汉是外现声闻像,内行菩萨道。

19.大家都说小乘自求解脱,大乘自利利他,说这是大小乘的区别。东南亚佛教国家的僧人应该也是自利利他,因为一个只顾自己的宗教不会持续几千年,连一个普通的好人也知道自利利他,何况是僧人。而中国的僧人也不见得就没有只求自己解脱的。我不明白大乘和小乘的区别到底在哪里。不明白四谛十二因缘和六度的区别,请师父开示。

师父:“众生有大小,佛法唯一乘,佛为钝根者,以小乘权接,为执小者,以一乘开演,权是实家之权,权尚不知,怎能知实。所谓无力饮河,讵能吞海”。此为《十轮经》之所问。“实是权家之实,如果不悟实,权有何用。所谓不信此法,是上慢人”。此《法王经》所诉,如果详读这两部经之后,问题就全明白了。

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190、yytthh66

问题:我的一位佛友说我的一位同事是从人道托生来的,但上辈子却不是人,而是剪纸窗花上的一个小狮子狗.还有一位是人间的木偶托生来的.这种说法对否?

师父:不正确。

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191、逍遥自在

问题:想以算命的方法劝说引导别人学佛和改变命运,想以算命作为类似心理医生的职业。

师父:不应以此方法度,应先度自己,佛才是大医王。

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192、如何达到思无邪念?疑问:我读诵经书的时候,有一人在赞叹、一人在诽谤?这是怎么回事?如何对治?


师答:这是一种无始劫以来,不闻佛法的习性。通过今生闻到佛法,读诵经典后所反映出来的一种现象。随善走,不随顺恶。这种现象不要理睬,此时要坚持住。时间久了,善根增加,恶习就没有了。趣向根本。



193、问题:我想学大悲咒42手眼,誓度一切眾生。1.不知要具备什么条件才能学?2.至少要多长时间,是否要辞职专修?请师父慈悲开示。


师父:上化下来老和尚会大悲咒四十二手眼,可以联系到寺院修行。


194、问题:如何杜绝多梦?
师父:不贪色,不贪食,不贪财,不贪睡,不贪名。每晚睡醒了,就不要再睡了。睡眠时间在晚22点---2点,4个小时为 最好。梦就会渐渐少了。


195、问题:不断淫欲能往生极乐净土吗?
师父:《楞严经》云,淫心不出,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫心,堕魔道。


196、问题:我的一个朋友有精神病,发作的时候也并不吵闹,只是不说话,平时话也很少,脾气暴躁,有些忧郁症状,对什么事情都不感兴趣,很是苦恼,请问法师,该劝此人如何修持来治愈?顶礼上妙下祥,大慈大悲法师!


师父:不要供“仙堂”,找巫医或知见不正的人看病。讲离相法,如《心经》《金刚经》《楞严经》。


197、问题:我今年已经26岁了,父母一直为我的婚姻大事发愁,我自己在这方面经历的挫折也比较多,以至于我现在根本就不想谈朋友,接触佛教以后,我知道家是火宅,所以现在也并不急于这件事情,由于父母都不信佛,我不知道该如何对他们讲我的想法。请妙祥师父开示!



师父:主要在自己能下决心,永远不结婚,办法就会有了。


198、问题:顶礼妙祥师傅,师傅开示弟子放生、发心出家、转念,心情才会好!弟子非常感激师傅,弟子现在每周都去放生,上次去菜场时,无意间一条大鱼跳到了我的身上,后来我把那盆子里所有的鱼全都买了下来放在江里。弟子最近经常在想出家的事情,但目前障碍很大,第一是由于还有很多债务没有还清,第二母亲一直在为我的婚姻大事发愁,催我结婚。弟子福得资粮薄少,都是过去世没有好好的修行糊涂颠倒造下了无边的罪业,弟子今天在妙祥和化来师傅面前,在十方三世一切诸佛菩萨面前痛切的忏悔前世、今生和过去世无始劫来所造的一切诸罪和十不善恶五无间罪等一切罪。祈求观世音菩萨灭我一切罪,成就和实现弟子的心愿!请妙祥师父宽恕弟子无智,再次慈悲为弟子开示:弟子的头发能康复吗?


师父:如果没有头发而不能结婚,也是一种难得保护。


199、问题:请问怎样持用念珠?


师父:不打妄想。



200、问题:
我也想去大悲寺学佛去,请问去那里要怎么准备呢?我想去大悲寺学大悲咒和愣严咒以及其它的三藏十二部,不知道师傅给我教吗?我学了艺术这么多年,也去搞了商业,就在年前还自考到了清华美院的毕业证,最后发现这些都不能对我人生能有交代,时常内心感觉突然出现一个看不见的空洞,让我感到好难受,我不知道怎么形容,就是一种难以言说的空虚感!但是佛学是我现在能抓到得最后一个救命稻草,可以说我的精神生活现在都寄托于此,我甚至想到出家,想用自己的实修来应证佛法,但是,我发现,一个幸福的家庭才是一个人出家最大的阻碍,我的丈夫总是说:你怎么可以这样对我呢? 我觉得的确不应该让他难过!可是,我现在对世间法真的一点兴趣都没有,我丈夫雄心壮志想让我开发自己品牌的东西,但是我的兴致并不高,我就是想找个清静的地方看书,睡觉,干干活,栽棵树,养个狗阿什么的~~~我觉得人怎么活都会死,与其劳心劳形,尔虞我诈的活,还不如简简单单,清清静静,不舍不欠得活。看到那些小狗小猫,小小的爪子走在路上,偶尔会被人踢一脚,他们就叫一声,还有人欺负人的事,这个世界原来是这么悲惨。心里想这些事,心情就不好,人正是白活着啊!请教师傅,您能否给我讲讲?


我很想来大悲寺,学习学习,不知可否,不知有何要求?



再问个问题:就是我上次问的有关身体上有伤痕可以不可以出家的问题,我的左肩头上曾被玻璃割开过一道口子,缝过几针,留下一寸长的伤疤,这个影响一个人的出家吗?



师父:可以来。看一看,在谈下一步事。肩头上的疤,不影响出家。


201、问题:
我有一些疑问,《佛说出家功德经》里只说了出家者本身、相助出家者的功德,以及阻碍出家的恶报,没有提及出家者父母亲属的功德。以一般情况来论,父母亲属往往是出家最大的障碍者。无论是否成功障碍,师父之前曾说“应该是念念受报,口业是很重的”。我母亲在我的影响下已经皈依,但是对佛法的信仰还不够深,希望我好好读书好好工作;而我父亲则没有信仰。我自己估计,只要我向父母提出出家之事,他们必定会反对。那么即使我最后出家,但他们因为口业之报,依然要堕落三恶道,不是害了他们吗?而又有“一子出家,九族升天”的说法,是什么道理呢?还有佛说过“一子出家,七祖升天”出自何经典,是一种什么样的情况下说的呢?另外,我看《佛说盂兰盆经》中,大目犍连尊者的母亲也是堕落饿鬼道,要靠盂兰盆供众僧之力才能超拔。不论是“七祖升天”或“九族升天”,尊者的母亲好像都没有得到这个利益。是否出家在前,父母亲人后来去世,出家的功德就不能超拔亡人升天?或者“七祖升天”就是指这个人出家修行有成就后,再来设法救拔自己过去世的父母?从另一条路说,如果在父母有生之年,我都不提出家之事,他们就不会阻拦,也就没有这个“障碍出家”的恶报。等他们百年之后,我再出家,那即使他们在恶道,也可以超拔他们升天。如果这样的推论正确,好像最好的办法就是等到父母去世后再出家。但是我对世间的五欲六尘深深厌恶而又不能自制,还担心生死无常,这应该怎么办?请师父开示。


还有,我曾看见一位师兄问过师父亲人自杀如何相救,师父答说:“自己出家。”我曾是一个追星族,我喜欢的明星因为抑郁症跳楼自杀,如果我出家的话,能否救他往生善道?如果不能,是否对他的处境有所助益呢?他的去世是我信佛最重要的助缘,当然,我出家并非仅为了救他一个人。


师父:出家千秋大业,也是同受觉悟过程,也是对自己考验过程。真的出家了,相信佛,菩萨会帮助解决问题。都不出家就不会有众僧之力了。要救无量无边众生、父母。出家过程就是救拔过程,不要等父母恶道在帮助。出家的机会是千百年难遇大事,真报父母恩,与过去父母恩,一切亲人恩。


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202、问题:这样的父亲,我该如何对他?


问题:我的父亲以前是学佛,信佛之人,我现在也有皈依的意愿,已经开始吃素我想请教一件事FONT face=宋体>我的父母离婚已多年,我随母亲过,这期间父亲不曾给过抚养费,只在我上大学时拿过一万元我毕业后不久他就以还别人钱为由(他和我母亲没离婚时就朝别人借钱做生意结果都赔本欠债)朝我要钱.我很清楚即使他不给我抚养费我也该养他,就东借西借了三万给他了,结果他没还别人钱,自己买了一块"红宝石"想转手赚大钱现在他的电话号码从不告诉我,只在想要钱时给我打电话,给我帐号,也不告诉我地址,年前还说胳膊坏了,要看病朝我要钱,我不信,就说我去他居住的城市带他看病他也不让我去,过俩天也不说看病的事了只说要钱.我也说过既然你是一个人就来我住的城市我养你,他也不肯.我现在对他的情况一点点都不了解.根本不和我说一句实话我现在很矛盾,一方面我的经济并不宽余,爱人目前没有工作,有个母亲要养,有个房子要供,我的年龄也大了,还想要个孩子都没有条件要,一直拖着,根本没有多余的钱再给他,而且又不知道他拿到钱要干什么,请问师父,在这种情况下我该怎样做呢? 多谢师父!


师父:尽心尽力而为,孝是大事,难行能行,能成就我们的孝心。


203、问题:
请问法师p>


1.应邀请在寺里吃饭,算否占四方僧物呢?我们在家人如何做,更合适呢?


2.供养佛菩萨后的饭菜,是否可以供在家及出家人继续食用呢?


3.供养金翅鸟后剩余的饭菜,是否可以食用呢?


师父:应补偿,或者在寺院干些活。或带些食物供养佛菩萨是可以的。



204、问题:请问我是一个佛学不好的人能否在大悲寺出家?你那要我这样的人吗?有大师能帮我吗?


师父:出家就是学佛过程。


205、问题:很想在大悲寺参学一段时间,不知道行不行?


师父:可以



206、父亲用医保卡代为配药是否属于偷盗行为?
.我患有糖*病,需终身服药.因家中经济条件不是很好,父亲用他的退休医保卡为我配药.我多次劝阻,他仍不听.父亲不仅为我配药,也把医保卡借于他人以作人情.请问此是否属于"偷盗行为"?


.我已受五戒,如服用父亲为我所配的药,是否属于"偷盗行为"?我若服用此药,是否为默许父亲的此种行为?


  谢谢!顶礼!阿弥陀佛!


师父:1、属于盗行为,不应该。2、据说用蚕壳7个煎水每日服(应该用蚕自动退的壳,以免杀生)。


207、问题:为什么念有些真言的时候,会感到精神恍惚,就象疯了一样,而且越坚持念,恍惚程度越重.真的是苦恼极了,


师父:改念《心经》《金刚经》,注意默念会伤血,应小声念耳闻。


208、问题:顶礼师父,普庵咒会让家中的小蚂蚁这些小众生搬家吗?


师父:咒会让我们知道“都是一家人”,他就会搬了。


209、问题:我一个朋友反应他近半年来,感觉浑混耗耗,也很衰,身体状况也不好,整天没精神。那天和他一起看了天涯的一篇文章: [评论]通灵必看(转载) 作者:尘封于土 提交日期:2004-11-14 15:15:01
  其中文章中提到一系列症状:
  修行人的练气、养气,其实是从天地间「盗气」;气就是能量;低灵则是从人身体中「盗气」,窃取能量。
    外灵进入人身,影响程度不一。弱的灵遇到气强的人,影响较小;强的灵遇到气虚的人,影响就大。以下有一些现象的辨证可供大家参考参考。
    1. 卡阴、低灵附身的人,脸孔、皮肤会有带黑、带灰的气色,黑里透灰,相学中称的「死气」。一般在殡仪馆中未上妆的屍体,多有这种气色。平常人若出现此种气色,就要特别小心了
    2.眼球容易上吊、翻白眼出来给人看到,且眼神涣散,焦距无法集中。
    3. 因为一个肉体内有几个不同的灵存在,而且彼此会互相争夺主控权,所以思绪杂乱,如唱盘跳针,六神无主,常会胡言乱语、或喃喃自语。
    4. 正因为有不同的灵在里面争执,受害者也会有不同的人格展现,或男、或女、或老、或少,或军人、或戏子、或达官贵人、或贩夫走卒,有时也会回复正常的模样。心理学称「精神分裂」、「多重人格」,就是此种现象。
    5. 怕光,这类的人多会避光,居住处所多会有厚重的窗帘、木板、层板在遮光、挡光,以致显得黑暗,通风不畅,空气中也易有霉味、腐臭味。
    6. 因为惧光,所以白天多不愿多活动,到了晚间精神反而好、活动力强,容易被家人、邻居、朋友误认为好吃懒做、好逸恶劳。
    7. 贪好荤腥膻等食物,严重时会生食鸡、鸭、鱼、肉、或残害猫狗等小动物,并吸食其血液。对路边的粪便**也会很有兴趣去尝试,行为非常怪异、诡异!
    8. 怕听佛号、咒语、圣歌、诵经等声音,也怕见修行人及其衣物、法器、配饰等等。
  基本上也符合,尤其是567项。
  想请教各位,他如果真是被低灵入侵,该怎么办??



师父:不应该看此类书,应该看《心经》《金刚经》《楞严经》。


210、问:可以真正认清楚自己吗?


师父:认清自己是需要修行。


问:关于许愿?


师父:是否考虑许出家的愿?


问题:已经有了一个孩子,现在又怀孕了,问该怎么办?


师父:出家人只讲持戒律修行,不管俗人生孩子的事情。
问题:六祖那样的高僧,成佛了吗?


师父:六祖是菩萨再来,根据众生需要而示现。


[此贴子已经被作者于2005-4-11 9:36:25编辑过]

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211、Forgive123

问题:我一个月前去做了双眼皮和鼻子,我没有办法原谅自己,介意自己曾经整容,觉得自己不完美,不自然了。也自责自己一个健康的人跑去挨几刀,对不起父母。现在在痛苦煎熬中,所有朋友都没有介意我,反而我自己介意,我应该怎样做?我想学佛,应该从哪里开始?

师父:不要贪色美,这是生死事,一定要远离,永远不再做了。学佛从三皈五戒开始。

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212、老实念佛

问题:“一子出家,九族升天”的说法不知是否确切,《出家功德经》中说,阻止他人出家会有无眼的果报,请问,如果有人发心出家遭家人阻止,但仍成功出家,那么原来阻止其出家的家人的果报是如何呢,是否升天和无眼的果报都会有?

师父:二种果报都有比较正确。

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213、求解脱

问题:我是初学者,请问师父:显宗和密宗有什么区别?听说显宗还可以分好几种?哪一个比较好?大悲寺是属于哪一种?

师父:显和密根本无区别,入门方法有不同。先持戒最好,有戒就有师。大悲寺属于五宗平等弘扬。

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214、我不是郭靖

问题:在经咒里同一个字会有不同的读音。(如怛侄他的他有读她也有读托,娑婆诃的娑和有读蓑也有读萨)

请问师父 如果我去大悲寺而我的读音和大悲寺不一样我要改么?如果我去大悲寺出家要改么?我长期读这个音一改读音会不会对我有不好的影响?

师父 :音不一样根正确学,只要跟正确学,没有不好影响。

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215、长空

问题:我想知到我的前生到底是做什么的,

师父:欲知前生事,今生受者是。

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216、小仙

问题:有人说自己原本是修行人,后懈怠,转世几次,稀里糊涂,浪费了求佛道的大好时间。既然证了佛道就永不退转,那么解脱是迟早的事,又哪来的浪费不浪费呢?

师父:证道才能不退转的证前有浪费。

问题:说到原始人性本是无善无恶,包容万象,光明至极后因有无明阴影,导致越乱越动行成宇宙万象。那么众生能度尽吗,度不尽,不是就有众生地无始无终地流转吗?要是度得尽,大家都回到原来,又一次光明至极不是又要物极必反了吗?

师父:人性有善恶,佛性无善恶。佛性不是物。

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217、little_p

问题:我在初中的时候曾经抄过上百遍心经,都是用毛笔字抄的.后来受到信基督教的表姐的影响在高中的时候也信了基督教,然后把自己抄的心经2/3烧掉了.不过大学里又重新皈依了我佛,但是这个事情一直好像石头一样压在我心里,也没有跟别人讲过.

我该怎么办才好?

师父:只要真心忏悔,永不做了。多印经书,讲经义,心诚就会消除罪业。

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218、大愚

问题:末学一心发心出家,而父母坚决要末学读研究生。还说如果出家就断绝父女关系,否则这辈子别想出家,末学连皈依了都未敢告诉父母。可是出家必要父母同意,断绝关系了还要父母同意吗?这样糟糕的境地持续一年多了,非常糟糕。请师父开示。

师父:一切都是考验,不退心。可参考出笼计。

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219、随喜

问题:关于非境。因为我现在与母亲住在一起,虽然不在一个房间,但是这种情况下夫妻房事算非境中所说的“在父母、老师、上师以及僧众等附近”呢?

师父:应算在非竟。

问题:关于非时。因为我的丈夫在外地工作,大约每两周回家一次,而他又是欲望比较强烈的人,回到家后自然少不了夫妻行房,如果正好赶上非时中所说的“白天或受持斋戒日”,而我如果拒绝他,我怕会引起他的不满,并且因为长期得不到满足而发生他从婚外求满足的事情,这样一来,反而使他犯了邪淫,这样也算是我的过错吧?请求师父开示我该如何做。

师父:提前做好工作,不淫欲才最正确。

问题:关于非时中所说的“受持斋戒日”是指每月中的十斋日吗?还是我发心要受持斋戒的日子,比如我发愿于某某日受持八关斋戒一天的这一天呢?

师父:最少应十斋日,如果增加天数就更好了。

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220、自扰愚人

问题:父母从远方来看我,带来一些散养的鸡下的蛋,这些鸡蛋有可能是能孵出小鸡的,吃不敢吃,送人也觉得不妥,现在只能给这些鸡蛋作了简单的三皈依,念了一些佛号,放在那里,可下一步该怎么办呢?请问师父我该怎么办?

师父:可以孚小鸡,再放生。不出小鸡了就放到山洞里或埋在土里。

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221、无华菩提心

问题:请教关于以安那般那(入出息念)入禅定中的似相和业处的问题
想请师父开示下安止定的似相,所缘业处

师父:我不明白。

问题:请教妙祥师父对南传上座部的看法,师父和南传僧人做过探讨吗?

师父:南传佛教非常了不起,会努力学习,没有机会请教。

问题:譬如吃肉的问题,南传的僧团并不限制师父有何看法?

师父:佛在世,肉用慈悲力,是化现。佛不住世,现在是不许吃。在一定比例下可乞,去掉肉,把饭用水洗净。


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222、顶礼上妙下祥师父!我每天做早、晚课时,在观世音菩萨画像前,一般都点燃檀香、杯子盛装净水,有时也摆放鲜花、食物等,来供养观世音菩萨及佛法僧三宝。昨天忽然想起师傅曾说过,佛是过午不食的。那么中午以后直至晚上,燃香、供净水、鲜花、食物等,是否不对呀?不如法?

师父:晚上可以供佛,应时时供佛。中午以后不供食物,因为佛戒是日中一食。特殊列外。比如打楞严七,半夜也要供佛。但不是给自己用。

223、 关于出家与孝养父母
我是家中独子,很想出家修行,但是一想到等父母年纪大了需要我照料时,我心里就很矛盾,不知该怎么办才好,另外出家前该做些什么准备?

师父:孝养父母是应该做的,是否现在需要还是以后多年的事情?出家为救度众生。所有的众生都能帮助你父母。

还有佛菩萨的加被。多礼佛、多放生、增加智慧。

父母同意,无外债,身体健康,具体情况到寺院了解。

224、关于受戒与道场
选择授皈依的师父有何标准?另外授皈依该不该收200元钱呢?受五戒应一条条的受还是五条一起受好?要是守不住怎办?怎样的道场才是清净道场?

师父:1、授皈依师必须清净。2、皈依不是买卖。3、五戒最好具足受。每条戒之间有相成作用。4、守不住也可以舍或舍弃中一条,最好坚持不舍。5、严持戒律。

225、另外最近念佛时,礼拜时对于佛菩萨会有不敬的念头闪现,我知道这样非常不好,但就是会跳出这样的念头,越是压制跳的更厉害,该怎么办才好?

师父:要检查自己平时是否持戒修行,每天晚上检查忏悔,时间久了就好了。

226、关于历境炼心
无想与无念有何区别?如果看到眼前的桌子、椅子、桌子上的杯子、杯子旁的花瓶但不去想它们是什么就好象我忘了它们的名称似的,这样做对不对?算不算是“唯常觉照而忘觉照”?

师父:1、想为粗,念为细。2、对境不住是对的,但不能做圣解。

227、关于四大威仪
走路平视觉得看的太杂,心容易外弛,譬如看到美景就被吸引过去了;俯视前方的话(以看不清对方的脸为准),心念是不乱跑了,但总觉得别人会以异样的眼光看自己,也感觉自己好象做错了什么似的(这是什么原因),另外这样走路好象不太安全。请问师父该怎么才如法?

师父:走久了,就好了。现在对了,以前是错误的。注意安全是对的,比如遵守交通规则,右侧通行,远离外道地方。

228、有种看法认为:观世音菩萨之大悲咒是观世音菩萨心咒的长咒,观世音菩萨之六字大明咒是观世音菩萨心咒的短咒,请问妙祥师父是这样的吗?汉地流传的是大悲咒,藏地流传的是六字大明咒,持诵二者的功德是一样的吗?

师父:佛所说的咒是根据众生需要而说,长短有区别。只要不打妄想,功德是一样的。

229、我去整了双眼皮和把鼻子缩小了一点,我想知道我改变自己的容貌会对我下一辈子有影响吗?就是说我下辈子眼睛或者鼻子会有缺陷吗?如果有,有什么办法可以去补救?谢谢!

师父:对人体相貌有了执著,对今生来生都有影响。要想庄严自己,应该在持戒、忍辱、布施、禅定、放生下功夫。不打妄想才是正确的。

230、我会画佛像,造佛像。如我以此为生是否会有过失。我现在,在做这方面的工作,也在为流通处或佛具店定制销售。

师父:佛像就是我们的父母,流通佛像是对的。但不可销售,以金钱来买卖佛像。久了会使心变坏。

231、请问师父这样保存楞严咒可以吗?
去年一位网上同修发心为大家制作楞严咒护身符,外面象个香囊,上面绣有楞严咒三个字,里面是印在绸布上的楞严咒,折好后放入香囊中.我也请了几个,有的已经转送别人. 但今年那位制作的同修在网上向大家忏悔说:这样制作不如法,楞严咒是不可以折叠的,应该取出来平放后再塑封. 烦请师父解答他这样说对吗?

师父:发心为大家制作楞严咒护身符,功德非常大。应大力提倡,可以卷起来放入,以免折字。

232、我和男友已经到了谈婚论嫁的地步了,可是我没有想到的是,在今年春节要去我家拜年的时候,他突然提出结婚不办喜酒,而且以后有什么喜事都不能办喜酒,原因是他是学佛的.他是学佛的我也知道,但是真的没想到会关系到这个,而且,这种大事摆酒席也是非常正常的.可他就是不肯妥协,现在已经弄到了我家人要和我断绝关系的地步了.我真的是不知道该怎么办了,我家人要我和他分手,可是毕竟已经在一起这么久了,要分开也不是容易的事情.但是不办酒席,我家人是绝对不会同意的,我真的不明白,难道学佛的人都是这样的吗?请教这里的大师,我该怎么做?

师父:你男友的做法很有道理,结婚本身就不对。何况办酒席造业。应大力宣扬此种行为。

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233、我工作时遇到的大多数领导都会觉得我不稳重,不谦虚,不踏实,恭请师父开示!

师父:每天晚上忏悔,用笔写下来。一天所犯之事,检查原因。以后该怎么做,办法也要写下来。这样就会知道毛病所在。少讲话,多做事。眼常内观(不看、少看)久了,就好了。

234、法师的开示《在家出家》在网上流传甚广,末学也有缘得见,看后顿生疑惑,末学想请教法师:不知您怎样看待《维摩诘所说经》中维摩居士对大家的教导?特别是他对罗睺罗尊者的教导?

师父:1、维摩诘居士,佛在世时出现。助佛转法轮。2、维摩诘是大士,(佛萨示现居士身),也是义僧。3、维摩经是奉佛命而说(代佛而说)。4、回小向大,性相不二,真佛如如。5、罗睺罗尊者,讲的是性中之相,维摩诘大士讲的是相中之性,都是赞叹出家,教育我们明白,什么是佛法,怎样修行。6、要注意诽谤阿罗汉下无间地狱,诽谤凡夫僧,下无间地狱。7、警惕现在有人以维摩诘(居士)大士自居,暗示没证说证,没得说得,犯大妄语,下无间地狱。

235、问题1、家中供奉的佛像日久会有尘土,何时(日期)可洗?用什么方法来清洗?问题2、末学在北京,求受八关戒斋一日或几日,可通过电话哀请妙祥师授戒吗?问题3、曾为逝去的父亲抄写《金刚经》,祭扫过后如何处理?

师父:1、随时都可以洗,以净水及供佛的巾布。擦洗前要以最虔诚的心顶礼佛,擦时念偈:我今(*)浴诸如来,净智庄严功德聚、五浊众生受离垢、同证如来净法身。擦洗后再顶礼。2、忏悔不当处。3、应该面授。4、流通供养。

236、如果化来法师传42手眼大法,请一定通知我们。

师父:我们会把你的想法转达给上化下来法师。

237、一些器官必须要及时从遗体上摘取下来,比如角膜,就要在死亡后4-6小时摘取.类似器官采集,是否会影响往生?

师父:做为凡夫来讲,会影响往生。如果是菩萨有大定力者,另当别论。

238、请问女子可以在大悲寺出家修行吗?

师父:应在大悲寺下院尼众道场出家,需要考验。

239、我是三年前看了(了凡四讯)这本书后开始认识佛教的,其实自己开始是一种很自私的想法,通过做好事放生来改变自己的命运___我只样做了两年,放生了千余条生命,平时只念观世音菩萨,自己感觉很有感受,但是我不知道我这样做下去的意义是啥?仅仅是为了保富和不生病吗?我也多次倒过本地的寺院也邮寄过赞助印刷佛教书籍___我今年发誓要放生1000个生命以次来进一步改变自己的命运____请大德志士帮我分析一下我的思想和做法___我还坚持每年拜泰山___我的想法是___不生病保富__我这样做是不是太消极和自私了啊___我今年41 岁!!!

师父:放生非常好,意义是成佛。保福和不生病也在其中。最好每年拜拜五台山,如你所为,要比比那些自私和消极的人好的太多了。如果发大心,为了众生,为了无我,为了成佛,效果会更好。41岁正好努力。

240、请问师父:如何为亡人救拔超度?放生、诵《地藏经》功德回向作用大吗?

师父:改变我们的心,才是真正的超度之人。放生诵经功德很大。

241、由于工作关系在早上8:00前行完“日中一食”,这样行不行?如按此网站师兄发的“日中时间软件”对用,我所在地日中时间要到12:30左右。改在此时间前食完不知行不行?

师父:特殊情况也可以,必须明相以后。

242、直心礼敬十方一切诸佛菩萨自然吃素的快二年了,最近几个月不想吃咸,近些日子一个月左右吧就没吃过盐了,反觉得身体很舒畅,问题1以后可不可以就不吃了盐了,对修行有利?还是有()?问题2直心也可以做到以后只吃水果为生(本人爱吃水果)不吃其它的杂粮,这样做可以吗?问题3也试过花了16天的时间将自己肠胃基本打扫清净,(没太执意也没晕,没饿的感觉,如保持空腹也能几个月吧,也深信面壁九年真有此事)不买菜做饭吃饭冼碗,当时自然觉得人的空闲时间很真是好多了,对此行为目的自己却不明确,就算了,又回吃饭了,问题3这样做对修行有帮助吗?没有就放下,如有帮助如何做?

师父:吃素两年值得赞叹。应该不分别食物好恶为修行。可以看《金刚经总持论》。

243、念准提咒中会感觉身体好多地方爆炸的感觉,这种感觉是否正常,是否是修行中什么地方没做好,请师傅开示,

师父:只管持咒,不要体会身体的感受。

244、(1)吃净素的人能吃密宗(四川色达东嘎寺)的甘露丸吗?有人说甘露丸有大香和小香,有动物肉在内,吃了会破戒是吗?

问题(2)未买门票进寺 拜佛,是偷窃常住财物吗?把门票补上并忏悔能消罪吗?

问题(3)我很喜欢<<楞严咒>>,想学会,但看到宣公上人开示说:持<<楞严咒>>最低要做到五戒十善,否则会有大灾祸,我目前还做不到五戒十善,能持<<楞严咒>>,吗?

问题(4)我认识的一个人想皈依三宝,但他有思想负担,因为他小时候犯过乱伦的行为和与畜生交的行为,有人说这会堕地狱,甚至是五无间地狱,他既害怕又后悔,他能不能皈依三宝?怎样忏悔?能忏悔清净吗?怎样验证忏悔清净了?                               

问题(5)诵咒常有恶念邪念怎么办 ?

问题(6)我是一位老师,现在学生犯错较多,我想批评他们,又怕造口业,""真修行不见他人过"";不批评又怕工作不认真,白拿工资,犯盗窃罪.如何处理才如法?以上问题敬请斑主一定请上妙下祥师傅开示!!谢谢!

师父:甘露丸有没有有没有肉,我不清楚。有机会请教下密宗相关人士。2、无论卖门票是否如法,我们应该遵守纪律,不应起贪心。一切按照戒律去办。3、持楞严咒会帮助我们做到五戒十善。4、如果皈依后,虔诚供养三包,礼佛忏悔,见到好像,可以灭罪。5、平时要检查戒律,是否受规矩。6、学生犯错误不批评,有过失。批评不是造业。不见他人过,是指平等心。应该平等慈悲的心,教育学生。

       

245、问题(1)自去了大悲寺以后,最近老想着大悲寺的师傅们,这是不是妄想啊?(2)最近对工作很烦,也不够认真,和同事的话也少了,有些忧郁烦闷,只想看经书,这种情况正常吗?(3}什么叫取镜像忏?

师父:1、是善念想,常忆三宝会得到大利益。2、对世间事生厌离是正常的过程。3、可以查看有关书籍。

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246

1、我想助印善书,但没有批号、准印号等,而想自己通过私人途径翻印,这样如法吗?

2、持楞严咒是否一定要早上?晚上可以吗?

3、求生净土可不可以这样发愿?今生若不生净土,愿我下世起,生生世世从出世起即入佛门,亲近佛子,修学佛法,弘法利生!愿我生生世世称佛名号诵经诵咒,一切众生悉皆听见,并生
菩提心!如佛出世,愿我如阿难侍奉释迦佛一样,侍奉贤劫千佛! 愿我往昔所造诸恶业,最好不要成熟,但若果报成熟也愿在弥勒佛出世时,蒙佛陀慈悲能亲自遣除我的一切痛苦。

师父:1、佛教内部书,不是买卖。2、可以。

247、1、我已受三皈五戒,但还没有完全吃素,难得还会吃三净肉,这样算不算破戒?2、去年我曾在千亿佛号大念诵中发愿一年中念完多少佛号,后来因故没有完成,现在补完成行不行呢?还有原来的日课我想改变,有没有问题?3、我家人喜欢喝酒,逢年过节可以送酒吗?送酒范不范戒?

师父:1、不算破戒,是犯戒。2、可以补,如法改变可以。3、送酒是犯戒。

248、破戒后的戒体还存在吗?我受了圆满居士五戒,但一周前破了一条根本戒,虽然忏悔但不知戒体是否还存在?如不在是否可以重受?如在如何能忏悔清净?

师父:具体情况具体对待。

249、求教师父,如果念真言的时候,感觉身体很恍惚,这种情况很长的时间,大概有一年多都没有好转,感觉好象越念越恍惚,这种时候是否念经书是否还有功德,我是否应该坚持念下去,还是我这辈子都不能修行佛法了,我感觉很痛苦,求师傅开示.

师父:具体情况,电话联系。

250、妙祥师父救我!有些众生乐观人间惨象,对于种种杀生、灾难、战争、疾病等等导致的身无常、身不净相,看后不生畏怖心,反而以此为乐趣,称之为肮脏美学,甚至有人反拿不净相恼乱众生,我身边有此种人,请师父开示应如何对待这些人,此种众生因何种因缘方能得生正见。

师父:多诵地藏经,多放生。

251、大悲咒我会背诵,而且喜欢念,可是很多时候只要一念,就困得眼睛就睁不开,比安眠药都有效,而且全身像瘫痪散架了似的,没有一点力气,坐都坐不住,就想躺在床上,结果一躺下,一合眼,马上睡着,五秒钟都用不了,有时坚持不躺不睡,结果坐着也一样睡着。其实这些状况平时不念咒都不会出现,从来都不会困成那样,平时再累也没有过身体像散架了似的感觉,还有几次念楞严咒也是,念着念着,身体疲累,睁不开眼,强睁开眼,可是看不清书上的字(楞严咒我还不会背),模糊得很,硬坚持使劲瞅,眼皮还是打架,念着念着眼睛一合,心里一迷糊,再一睁开眼,书还捧着呢,可是念到哪竟然全都不知道了。师傅,为什么会出现这种状况,我要怎么做才好?

师父:这是个消业的过程,继续坚持。

252、由于奶奶的去世,我准备念49天的地藏经回向给她,但刚念了4天,就无法再念下去。因为我在念的过程中知道了诋毁三宝会下地狱,竟无法控制的想要说诋毁三宝的话,每天给菩萨磕头时也总有邪的念头。我非常苦恼,现在不敢也不敢磕头,甚至不敢面对。也非常害怕,我有这样的念头会不会下地狱呀,佛会知道那不是我的真实想法吗?我也过:不要再骗我了,我知道你是谁,但是无济于事。妙祥师傅快告诉我,我该怎么摆脱这样的想法?盼速回复!

师父:可以改诵别的经,试试看。

253、

1、  以前在学校读书的时候,寝室其他同学都练习*功(两个字),我没练(后来工作后曾练过几个月,后放弃),她们说要双盘,我可以很容易的就双盘,而且觉得盘腿很舒服,一盘就能盘好久,同宿舍的人说我有佛缘,不知道是不是。在学校里发生了两件事情,不能解释,一次是学校领导在一个纸箱中一个一个的抽出1-9的号码,组合起来就是得奖的寝室,我当时他才抽出了一个号码后我就很奇怪的说是某某寝室,结果很奇怪,后来他抽出来的就是那个寝室,但我自己不明白这是为什么,只是当时一瞬间的感觉特别强烈. 二是当时在学校寝室住的时候,有一次睡觉,人很清醒,但不能睁开眼睛,明白感觉到旁边有一个人就躺在我身边,开始没在意(最近一次又发生了同样的事情,我现在是租的房子),想请问师父,这是不是魔想附身,还是其他,如何处理?

2、  工作后,单位同事推荐***(三个字),当时自己也看了那个书,但因为想继续求学,所以没练,但有次我在看那个书的时候,心出不敬(心理当时好象是骂了一句,好象是我不知道是不有真的佛在,有的话就显示给我看看),看书的台灯和日光灯一下就熄了,过了一会儿又可以用了.这是魔在捣乱还是其他? 那些书我现在还保存着,不知道如何处理?也怕自己犯下罪业.

3、  再次读书毕业,工作稳定后,家里人希望我早日成家,就在我要毕业时,突然遇见了以前的同学(他以前很喜欢我,),也许是前世的因果,我们没在一起,现在想在一起却是不能,(因为他已结婚,要离婚的话,妻子就要自杀),这两年来都为这个事情很痛苦,我现在看到其他的男性和女性都一样,但一面对他总有想流泪的感觉,因为不想加重对方的痛苦,现在我们都没联系,不知道这些业力如何消除?

4、  还有,我现在想向佛,最近也经常上这个论坛,但我因为接触太少,不知道如何做起?我现在是念” 阿弥陀福”,也听大悲咒和心经,也知道现在有些书自己真伪难辨?还需要看其他的书吗?如果是,请师父可否分修行人的阶段一一列出?

5、  女性打双盘可否?应注意些什么,大悲寺接受女的出家人否,上次看不知道哪个论坛说女性出家只有一次机会?(不明白为什么?).

6、  如果不能出家,可否发愿找个同修的人组合成家庭,这样既不违背世间的道德,又能共修(当然要五戒)?


师父:1、如果修定,会有一些预知的能力。但不要追求,可能是一种幻觉。多念《心经》《金刚经》。2、应该毁掉。3、看《楞严经》诵楞严咒。4、除了看《楞严经》之外,多看三皈五戒浅解。常忏悔。5、女性最好单盘;道源寺接受。这是佛制。6、如果出家不成,也要独身修行佛法。

254、上次看佛音网站上讲如何对待不同维度的众生的问题后,我现在晚上在家或睡觉的时候就用MP3循环播放大悲咒给他们听,可否?

师父:最好用我们亲自念的大悲咒去给众生听。

问题:弟子受唯物主义影响太深,虽然接触佛教3年多,可还是打开经书觉得也许有。合上经书就有一个声音在问,“是真的吗?”因为疑心未除,持戒忏悔念佛拜佛念经都坚持不了很久。佛经上虽然屡屡赞叹“信”的功德,却好像没有讲怎样才能得到“信”。也有同修们让我“广读经论”,请问这是最好的对治吗?如果是的话,读哪些经论,怎样次第,怎样才能坚持下去。请师父明示。

师父:持戒才能得到真正的信。

255、1、抄写的很多经文和《楞严咒》如何处理?以前不记得谁说过可以放到高山上,但我所住的附近都是平地,没有高山,这该如何是好呢?2、另外我写的字不是很好看,不知道书写经书是否有过失?3、可否把抄写的经书装在密封的瓶子里沉入水里或井里,来供养水族的众生?

师父:1、带到高山净地,也可以保存流通。2、只要努力和心正就可以。3、不可以。

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256

1. 如果父母一直不同意出家,经过多年的劝导,也不同意让我出家,那我是不是可以偷偷跑去出家呢?

2. 如果出家了,是不是可以时常去照顾年迈的父母,或是带父母到寺院附近来照顾,或是狠下心来不去理会父母、刻苦修道?

3. 我喜欢念佛,平时很喜欢念六字五音佛号,并发了愿一生不改变念佛的音调,请问如果到了大悲寺出家,是不是可以坚持念平常念惯了的六字五音佛号(当然是在日常的功课之外),还是一定要随大众念四字佛号或六字二音佛号?

师父:先发心护持寺院,培养福报。父母会逐渐适应。2、如果父母没能力是可以的。3、只要严持戒律,在日常功课之外,可以。

257、1、从学佛后,我尽可能做到五戒十善!非常信奉佛教!但学佛时还是时勤时怠,而且睡眠克服不了,每天要睡七八个小时才行,请问师父持大悲咒能克服睡眠吗?或者师父能给个什么建议?

师父:晚上不吃饭,睡醒就起来,是个非常好的办法。

258、在家修行能否持日中一食,是否一定要到11点45前就吃完饭,否则就不行,是吗?持日中一食在修行中能起到很大的作用吗?

师父:如果有决心是可以的,以太阳为准,不过正午为准。没有开缘,这是佛制。

引用藕益大师所著《非时食戒十大益论》详述此戒功过,摘录如下,以资参考:

夫斋法是十方三世诸佛弟子通行大道。出生死之要律也。愚夫逐逐口服,甘为饮食之人、既胃此律检岂其利益?金原如来立制本意、尽善尽美、何能阐述?略而举之,大益有十。

一、断生死缘,经云:“一切众生皆因淫欲而正性命”。又云:“三界众生皆依饮食而得存活”所谓段食,触食思食、识食,由此观之,淫欲故生死正因。饮食乃生死第一增上缘也。均为五欲所摄。特资此毒身、借之修道,不能全断,然设得时食,尚作旷野食子肉想,何容恣意于非食耶?

二、

表中道义:“午前进食表方便道,犹似有法可得;过中不食,表触中道处,更无所需”。此之理观,全托事境。当粗戒尚不自持,同俗人夜犹饮食、放纵之不及,即同外道。日食一麻一麦之太过。行不适中,妙理何由契会?

三、调身少病:脾主信,数数食,最能伤脾。故玄门以戒晚食为养生善述,岂名忍饿?

四、道业尊崇:赵州云:“二时粥饭。是杂用心处”二时已杂,况三、四耶?儒云:“饮食之人,则人贱之”,今格守斋法,专精办道,道业自隆。

五、坚固戒品:晚食助火助气,增长淫心。今寂而清静,戒体坚牢。

六、堪能修定:断其杂食乱想,身心轻利,取定不难。

七、出生智慧:晚餐助昏沉,今清静惺寂,不障观慧,又于四种食,如法做厌离想,即能断三界惑。

八、离鬼畜业:畜牲午后食,鬼夜食,不持斋法,鬼畜无异,牵入其类。持此斋法,速离二趣生缘。

九、不恼檀信:谓常乞食者,设过午更复持钵。则终日但见沙门往还,必令施主生恼,今午惟晏坐,修道,能令僧俗皆安。

十、不扰行人:今时丛林晚餐,厨人惟事饮(?)终身碌碌,不异佣工。斋法若明,则无此烦恼,共修道业。

259、想跟师父要一份寺院做为初出家修行的每日起卧坐息时间表,还有功课表。想依照奉行!

师父:

大悲寺日常功课作息表

2:00 起床

2:15 起香 坐禅

3:15 开静 (击鼓鸣钟)

4:00 早殿

5:00 第二支香

5:30 止静

6:30 开静

6:40 第三支香 止静

7:30 开静 诵楞严咒十遍

9:30 过斋

10:30结斋休息至11:55,自由活动,洗嗽缝补

12:00第四支香

12:30止静

13:30 开静

14:00 学习戒律

16:30 晚课

17:30 第五支香,行香。

18:20 止静

19:20 开静 听法至20:30(击鼓鸣钟)

21:00 自习

22:00 止大静。

全天二十四小时,休息4个小时。随然休息4个小时,但乃存正念,修行法佛。

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