Sallekhasuttam削减经

事实上心是散漫而难捉摸的，周那，不要因此而停滞不前，在于正法上要有更加多的专注，实在不要听从身体的要求所做成的干扰和破坏！基于如此，周那，透过修习觉，知苦恼从而启发修习觉悟而断苦恼，心便得以解脱，透过修习觉，知杀生从而启发修习觉悟而避免杀生，透过修习觉，知波罗蜜受俗世所污染，执着错误见地障碍了进步，从而启发修习觉悟，波罗蜜不受俗世所污染，无错误见地，良好地进步(sallekho削减)就是这样做到了。

燃起激情做成了紧张令人陷于绝境，无双善士消除熄灭，则易于入门。

高举令人陷于绝境，无双善士不高举，则易于入门。

怀疑令人陷于绝境，无双善士克服了怀疑，则易于入门。

瞋恨令人陷于绝境，无双善士克服了瞋恨，则易于入门。

强烈的欲望令人陷于绝境，无双善士克服了强烈的欲望，则易于入门。

污染扭曲令人陷于绝境，无双善士不受污染扭曲，则易于入门。

冷酷令人陷于绝境，无双善士不冷酷，则易于入门。

妒忌令人陷于绝境，无双善士不妒忌，则易于入门。

自私令人陷于绝境，无双善士不自私，则易于入门。

狡诈令人陷于绝境，无双善士不狡诈，则易于入门。

欺瞒令人陷于绝境，无双善士不欺瞒，则易于入门。

固执令人陷于绝境，无双善士不固执，则易于入门。

胡涂令人陷于绝境，无双善士不胡涂，则易于入门。

粗鲁令人陷于绝境，无双善士温柔，则易于入门。

结交邪友令人陷于绝境，无双善士亲近善知识，则易于入门。

粗心大意令人陷于绝境，无双善士细心，则易于入门。

无信心令人陷于绝境，无双善士有信心，则易于入门。

无耻令人陷于绝境，无双善士知耻，则易于入门。

无良心令人陷于绝境，无双善士有良心，则易于入门。

不学习令人陷于绝境，无双善士广学多闻，则易于入门。

懈怠令人陷于绝境，无双善士精勤，则易于入门。

迷惘令人陷于绝境，无双善士念念专注，则易于入门。

负面消极令人陷于绝境，无双善士有正面积极的智慧，则易于入门。

波罗蜜受俗世所污染令人陷于绝境，无双善士波罗蜜不受俗世所污染，无错误见地，良好地进步，则易于入门。

然而，周那，由于非法往往令人得不到任何保护，而正法却令人得到最高的全面保护。一样地，周那，恼害令人陷于绝境，无双善士不恼害则完善地进阶。。杀生令人陷于绝境，无双善士誓不杀生，完善地进阶。。波罗蜜受俗世所污染令人陷于绝境，无双善士波罗蜜不受俗世所污染，无错误见地，良好地进步，完善地进阶。

那么，周那，已经教了迷惑被削减的立论、心飘忽的立论，已经教了，入门的立论、完善进阶的立论和完全平等平衡的立论；结合这些事实，周那，老师和门徒都专心致志地悲悯行善，没有悲悯善行绝对做成邪恶。只有这样，周那，到树下静修，只有找出全部错误，热切地与以上方法相应，不管背后弥漫什么，都勤加修习，实在不要依从那些愚蠢的指引。

全面否定任何保佑，热切专心德高望重的尊者大周那Mahacundo，只有被赞可的祟高觉知才是最高的保佑。

削减开示完成于半个月亮的第八日。

尊者大周那Mahacundo(象牙匠长老)
于黄昏时从静修禅定处站起，去到世尊跟前礼敬世尊后坐在一旁然后问道﹕

在内里其实隐藏了执见，周那，要热切地一步步照见及克制；有些比丘愉快地，平静地以平等心去时时彻知无常，快乐地将整个身体有系统地刺穿、渗透。更渐渐进入神圣境界 -- 平等心地觉知，乐住于三襌，平等地安住于彻知无常，任何一位行者都安住于(sallekho削减)，实在不单如此，周那，于无可非议的行为中推进不断(sallekho削减)达至解脱，成就最高境界，渐次达至法乐的最高境界，于无可非议的行为中推进达至解脱。

在内里其实隐藏了执见，周那，要热切地一步步照见及克制；有些比丘完全超越所有物质，拒絶一切及消灭各式各样一切行蕴的覊伴，达至无色界定，在空无边处用功，平等地安住于彻知无常，任何一位行者都安住于(sallekho削减)，实在不单如此，周那，于无可非议的行为中推进不断(sallekho削减)达至解脱，平静地于无可非议的行为中推进达至解脱。

在内里其实隐藏了执见，周那，要热切地一步步照见及克制；有些比丘完全超越无所有处，达至非有想非无想定，在非想非非想处用功，平等地安住于彻知无常，任何一位行者都安住于(sallekho削减)，实在不单如此，周那，于无可非议的行为中推进不断(sallekho削减)达至解脱，平静地于无可非议的行为中推进达至解脱。

基于确实如此，周那，(sallekho削减)是应该这样做的，透过修习觉知，苦恼，从而启发修习觉悟而不再苦恼，(sallekho削减)就是这样做到了。

透过修习觉，知杀生，从而启发修习觉悟，戒杀生，(sallekho削减)就是这样做到了。

透过修习觉，知盗窃，从而启发修习觉悟，戒除盗窃，(sallekho削减)就是这样做到了。

透过修习觉，知邪淫，从而启发修习觉悟而不邪淫，(sallekho削减)就是这样做到了。

透过修习觉，知妄语，从而启发修习觉悟戒妄语，(sallekho削减)就是这样做到了。

透过修习觉，知诽谤语，从而启发修习觉悟戒诽谤语，(sallekho削减)就是这样做到了。

透过修习觉，知粗言恶语，从而启发修习觉悟戒粗言恶语，(sallekho削减)就是这样做到了。

事实上心是散漫而难捉摸的，周那，不要因此而停滞不前，在于正法上要有更加多的专注，实在不要听从身体的要求所做成的干扰和破坏！基于如此，周那，透过修习觉，知苦恼从而启发修习觉悟而断苦恼，心便得以解脱，透过修习觉，知杀生从而启发修习觉悟而避免杀生，透过修习觉，知波罗蜜受俗世所污染，执着错误见地障碍了进步，从而启发修习觉悟，波罗蜜不受俗世所污染，无错误见地，良好地进步(sallekho削减)就是这样做到了。

弥漫昏沈令人陷于绝境，无双善士灭绝昏沈，则易于入门。

高举令人陷于绝境，无双善士不高举，则易于入门。

怀疑令人陷于绝境，无双善士克服了怀疑，则易于入门。

瞋恨令人陷于绝境，无双善士克服了瞋恨，则易于入门。

污染扭曲令人陷于绝境，无双善士不受污染扭曲，则易于入门。

冷酷令人陷于绝境，无双善士不冷酷，则易于入门。

妒忌令人陷于绝境，无双善士不妒忌，则易于入门。

自私令人陷于绝境，无双善士不自私，则易于入门。

狡诈令人陷于绝境，无双善士不狡诈，则易于入门。

欺瞒令人陷于绝境，无双善士不欺瞒，则易于入门。

固执令人陷于绝境，无双善士不固执，则易于入门。

自大令人陷于绝境，无双善士不自大，则易于入门。

粗鲁令人陷于绝境，无双善士温柔，则易于入门。

结交邪友令人陷于绝境，无双善士亲近善知识，则易于入门。

粗心大意令人陷于绝境，无双善士细心，则易于入门。

无信心令人陷于绝境，无双善士有信心，则易于入门。

无耻令人陷于绝境，无双善士知耻，则易于入门。

无良心令人陷于绝境，无双善士有良心，则易于入门。

不学习令人陷于绝境，无双善士广学多闻，则易于入门。

懈怠令人陷于绝境，无双善士精勤，则易于入门。

迷惘令人陷于绝境，无双善士念念专注，则易于入门。

负面消极令人陷于绝境，无双善士有正面积极的智慧，则易于入门。

波罗蜜受俗世所污染令人陷于绝境，无双善士波罗蜜不受俗世所污染，无错误见地，良好地进步，则易于入门。

然而，周那，由于非法往往令人得不到任何保护，而正法却令人得到最高的全面保护。一样地，周那，恼害令人陷于绝境，无双善士不恼害则完善地进阶。。杀生令人陷于绝境，无双善士誓不杀生，完善地进阶。。波罗蜜受俗世所污染令人陷于绝境，无双善士波罗蜜不受俗世所污染，无错误见地，良好地进步，完善地进阶。

那么，周那，已经教了迷惑被削减的立论、心飘忽的立论，已经教了，入门的立论、完善进阶的立论和完全平等平衡的立论；结合这些事实，周那，老师和门徒都专心致志地悲悯行善，没有悲悯善行绝对做成邪恶。只有这样，周那，到树下静修，只有找出全部错误，热切地与以上方法相应，不管背后弥漫什么，都勤加修习，实在不要依从那些愚蠢的指引。

全面否定任何保佑，热切专心德高望重的尊者大周那Mahacundo，只有被赞可的祟高觉知才是最高的保佑。

削减开示完成于半个月亮的第八日。

Bhavatu sabba manglam（愿您们都快乐）
Rakkhantu sabba devata（愿所有神都保护您们）
Sabba Buddhanu-bhavena（愿所有佛的功德力）
Sada sotthi bhavantu te.（使你们成功及得到最大幸福）