在水渠旁的一条土路上休息。一个骑摩托车的男子过来询问，说他是军人，休假回家探亲。并说他们也经常这样拉练，走上好远。我说：“你们那是炼身体，这是炼心。”军人记住了炼心，又有群众过来，他便在谈论时不时说说炼心。亲行比丘给他结缘了法宝。一个拄双拐的老人站在边上观看，默默无言。一只小狗陪伴着他。 有人说：“有的衣服还好点，有的不行，太破了。”他们讨论着僧人的衲衣。好一个“破”字，道出滋味。破除贪心，破掉执着。
小时贫寒，常穿破旧衣服，盼过年买新衣服穿。大了有新衣，却总想弄旧了穿出去。喜新厌旧是贪心所致。
《佛说十二头陀经》云：“七者应入聚落中，拾故尘弃物，浣之令净，作弊纳衣，覆除寒露。有好衣因缘，则四方追求，堕邪命中。若得人好衣则生亲着，若不亲着檀越则恨。若僧中得衣，如上说僧中之过。有好衣是未得道者生贪着处，好衣因缘招致贼难，或至夺命，有如是等患故，应受弊纳衣。” 《大宝积经》云：“为离欲故，慈心着粪扫衣；为离嗔恚故，观十二因缘着粪扫衣；为离痴故，正思惟着粪扫衣。为断一切烦恼故，摄护诸根着粪扫衣。”又云：“迦叶，粪扫衣是法幢，以大仙人故，是姓以圣人故，是安住以圣种故，是专念以善法仪式故，是善护以戒众故，是向门以定众故，是安住以慧众故，是身以解脱众故，是顺法以解脱知见众故。迦叶，如是畜粪扫衣得大福德，无所希求无所贪着，能离慢心能舍重担。” 《汾阳昭禅师录》行脚歌云：“百衲衣、云水袄，万事无心离烦恼，千般巧妙不施功，直出轮回生死道。” 某次因有居士以死相挟，让师父到医院检查身体，师无奈满愿。亲昌师父、小马居士和我陪同。人在医院，似乎各个都是病人；走到街上，看着人人都挺健康。人们看到师父，不断发出声音：“古代人！”、“济公！”、“这可真是身上的袈裟破……”还有一位说：“你们这也太寒酸了。” 一位大夫小声问我：“他们穿成这样，是不是故意的？”我说：“不是。是不贪好衣服，坏了就补。”大夫说：“我看那（出家人）不也都穿挺好的……”没等我回答，自己又说,“哦，这是更高境界了。”难得他有此认识，否则叫人该如何解释？破、寒酸，都是世人俗见，不过只闻说是“贫僧”，少听有人自称“富僧”。经云：“吾宁守道贫贱而死，不为无道富贵而生。”永嘉大师云：“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。”
