[原创]家山到几时——访大悲寺有感

南无本师释迦牟尼佛。
南无妙吉祥菩萨。
南无虚云老和尚。
南无宣化上人。
南无妙祥和上。
南无十方三世一切诸佛菩萨阿罗汉正觉者。
南无阿弥陀佛。
釋迦牟尼佛初轉法輪。度阿若憍陳如。最後說法度須跋陀羅。所應度者皆已度訖。於娑羅雙樹間將入涅槃。是時中夜寂然無聲。為諸弟子略說法要。汝等比丘。於我滅後當尊重珍敬波羅提木叉。如闇遇明貧人得寶。當知此則是汝大師。若我住世無異此也。持淨戒者不得販賣貿易。安置田宅。畜養人民奴婢畜生。一切種殖及諸財寶。皆當遠離如避火坑。不得斬伐草木墾土掘地。合和湯藥占相吉凶。仰觀星宿推步盈虛曆數算計。皆所不應。節身時食清淨自活。不得參預世事通致使命。咒術仙藥。結好貴人親厚媟嫚。皆不應作。當自端心正念求度。不得苞藏瑕疵顯異惑眾。於四供養知量知足。趣得供事不應 蓄 積。此則略說持戒之相。戒是正順解脫之本。故名波羅提木叉。依因此戒得生諸禪定及滅苦智慧。是故比丘。當持淨戒勿令毀犯。若人能持淨戒是則能有善法。若無淨戒諸善功德皆不得生是以當知。戒為第一安隱功德之所住處 ——《佛遺教經》

一、缘起
知道大悲寺算起来大概有半年的时间了，和很多师兄一样，我最初也是从 新佛教徒 师兄那篇《大悲寺与少林寺——不得不说的事情》文章里得知有大悲寺这样一个寺庙存在。在当今这样的社会，竟然还有如此严持戒律的僧团存在，那种冲击和感动，很难用言语来表达。从那时候，我心里便隐隐知道，大悲寺就是我一直在寻找的地方。随之，我便开始关注解脱之路论坛，并在网上搜集有关大悲寺和上妙下祥师父的文章。

春节期间，我便盘算着要找机会去大悲寺看看。大概二、三月份的时候，下了决心在四月初八的时候去大悲寺住几天，并皈依妙祥和尚，我知道，这是我可以真正皈命的师父。从那时候起，基本上每天持准提咒，在家里礼佛菩萨，求佛菩萨慈悲加持，愿自己能在四月初八顺利皈依妙祥和尚。转眼四月到了，打定主意从五一假期后开始休年假直到四月初九，算算可以在庙子里住十来天，兴奋得不得了。

二、出发
4月20号，提前10天去买了4月30晚从上海到海城的火车票。拿到票的那一刻，心里忐忑万分，默默感谢着佛菩萨的加持。终于迈出第一步了，成功的迈出了第一步。大概在4月28号给大悲寺打了电话，说明了想过去皈依并在庙子里住上十来天。电话那头的声音非常慈悲，由于太激动，我也没有问对方是哪位师父。现在想起来，应该是大和尚。4月30号上午仍在公司上班，可是想想马上就要去海城去大悲寺了，完全没有心思上班。中午一过，算算时间差不多了，就提起行李赶往火车站。在火车上一直在想到了大悲寺后会是怎么样的，同时整理着自己的心情和想要问师父的问题。脑子里满是疑问。如何如何复如何，如何如何何其多！

5月1号晚上9点，到达海城，住在火车站的商贸宾馆。整晚兴奋难眠。

三、初至
清早起来，买了瓶果汁喝，便打车直奔大悲寺。途中在车里看到有两位师兄正在三步一拜，心里知道他们一定是去大悲寺的。赞叹，惭愧！
来到接待处，和一位鹤发童颜的老居士打了个招呼，得知他就是传说中的严居士，果然非常慈祥，一如网上师兄们文章里提到的那样。严居士让我登记了自己的信息后，并没有看我的身份证，而是让我坐在椅子上休息。是在观察我吗？我心里想。

我坐在门边的椅子上发着呆，不时打量接待室里的陈设。墙上挂着妙祥和尚 修行容易守戒难 的偈子，以前每次都能在溯源网上看到，今天看到的偈子仍是一样，可心情却已不同。一转头，睥到一位穿着百衲衣的僧人背影在门外，呆了一下，天啊，那不就是妙祥师父嘛。正在想是不是该起来到门外去给师父顶礼，大和尚已经走出院门……！@#￥%……&×
严居士终于给我正式登记了，并带我去二楼。哦，原来这就是传说中的小楼啊。我被安排在一个靠窗的床铺，执事人张师兄热情地给我介绍了在大悲寺里要注意的事项，包括大小便念咒子，过斋的规矩。还好我在来之前已经仔细看过大悲寺常住要求，以及翻阅了《毗尼日用切要》，对这些规矩有一个大概的了解。

之后便是期待已久的过斋，头堂。和师父们一起过斋，那份庄严自是无需更多言语。可是过斋对于平时吃饭细嚼慢咽的我来说，的确也是一个不小的考验。睥到旁边的师兄都开始吃了，我也托起碗疯地吃起来，不要分别，不要出声！！竟然还有瓜子，看看旁边师兄都磕得很整齐很干净，瓜子肉都吃掉了，再瞧瞧我的杰作，瓜子壳都被磕碎了，大部分瓜子肉都混着壳吐了出来。罪过啊，于是我又将桌子上的瓜子磕塞到嘴里，再吮吸一遍。啊，还有香蕉和橙子！我没有要啊！吃不完！师父敲铃了……还有半根香蕉在碗里……佛门一粒米，大于须弥山！后来我才知道，瓜子和水果没有进碗里可以不用吃完的……

过完头堂，便跟着张师兄去替换等下过二堂的师兄的岗位。期间张师兄还将自己留下来的一小块饼施给了小楼旁边的蚂蚁和爬虫，悲心如此，赞叹。开始干活了，开始是筛沙，然后是到正在修建的云水寮的屋顶，去传递搅拌好了的水泥混凝土。除了中午休息一个小时，整天的出坡内容就是如此。

由于当天出坡到比较晚，并没有上晚课。大概从六点多收坡休息到八点，该去念佛堂送咒了。楞严咒十次，大悲咒一次，心经一次，十小咒一次，然后回向（记忆如此，如有错误，请师兄指正），大概一直到九点半。大悲寺的师兄们颂楞严咒的速度实在太快，我完全跟不上，惭愧惭愧。颂完咒回来已经快十点了，上床休息，果然，没有人脱衣袜。
凌晨两点，有师兄叫我们起床了，在念佛堂行香打坐。大概十五分钟的行香，四十五分钟坐禅到三点一刻左右。怪哉怪哉，在家里双盘一个小时都不是很困难的，在这反而单盘半个小时就很难受了。忍吧，数呼吸。唉，昏沉，昏沉！一不小心就会睡着……听到了旁边师兄的轻轻的鼾声，“啪！”，挨香板了吧……下手还挺重！睡意顿无，继续数息。

四点和师父们一起上早课，庄严，太庄严了！能跟师父们一起在大殿上早课，一起念经颂咒子，上辈子要修到什么样的程度才能有今生这样的福报！！在绕佛时会一边绕一边称观音菩萨名号，我睥到前面有的师兄是合十有的师兄是托掌，我便还保持着合十的手势，心里正不知道到底该怎么办呢，抬头朝大和尚看了一眼，大和尚正在看我！指了指我的手，然后做了一个托掌的动作。阿弥陀佛。

早课结束已经是清晨五点多了，回小楼换身衣服又该开始出坡了。

四、颠倒
已经没有第一天的新鲜感，干活，干活，不停的干活。在来大悲寺之前知道每天会出坡干活，但是不知道每天要干十个小时的活，更不知道干的竟然是筛沙，搬砖，搅拌水泥如此这类的活。心里开始打退堂鼓，这样的生活我坚持的下去吗？还有十天，天天如此，我能留下来吗？眼前浮起无数颠倒妄想……甚至一度打算开溜……

无数的妄想朝我袭来，开始贪念起外面“自由"的生活，身体好累，好想休息。好想喝瓶可乐。好像上网。好想躺会儿。好想抽根烟。好想吃个火锅。好想女朋友。好想……好想……

奇哉奇哉，一切众生皆俱如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。——世尊悟道法语

五、良药
诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。——达摩祖师语二祖神光
当天晚上下定决心，一定要忍下来。后来想想，一定是当天着魔了，不希望我继续呆在大悲寺。魔由心生，亦由心灭。我若无心，何来生灭。
反正在庙子里的生活没什么追求，每天除了吃一顿饭，上课颂咒，睡四个小时的觉，就是干活。既然没有什么贪求，就啥都不要想吧。既然啥都不想，是不是就能与道日近呢？一念不生，万法庄严！
谈何容易！！？
每当过斋之前，心里便盘算着今天吃啥，有没有粥啊？贪食欲。早上起床，还是希望多睡一会儿，哪怕多睡一秒钟，贪睡欲。出坡干活，怕累怕受伤，贪恋自己的身体！明明知道此身四大假有和合而成，硬是放不下。我相不除，身体都放不下，还妄言修道？？？原来一直在想，就这么干活，也不能听法听开示，有啥用啊？还不如在家看看经论。惭愧惭愧，现在想想……不识本心修道无益，如何识得本心？听话干活。每天大量的劳动，不留空闲的时间给你打妄想。日复一日的干活，让你远离颠倒梦想，不去追求那些虚幻的泡影。干活，让你舍弃自己对身体的贪恋，同时也是在修持布施波罗蜜，身体的布施；贪恋身体的人，当然舍不得布施。听话干活，去除三毒的良药。听话干活，其实已将六度波罗蜜的修持都已包含在内。

其实，修行又何止只是听话干活呢？青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。何事不是修行？何时不是修行？

六、因缘
随着举办法会日期的临近，从全国各地赶来的师兄也越来越多。不几天，来的路上看到的那位三步一拜的师兄也到达了庙里，很巧，他的床铺刚好安排在我的旁边。跟他交谈得知，他是从北京过来的，问起从海城三步一拜到大悲寺的事情，他笑笑说大概拜了七天的时间，这次是瞒着家里来大悲寺发心出家的。看着他磨破的膝盖，我在心里默默随喜赞叹！

后来还遇到了很多解脱之路论坛上的师兄。在动身之前，我在论坛上发了帖子请教一些行程上的问题，记得 大悲愿 师兄很热情的第一个回帖帮助，后来一次出坡搬瓦片的时候，才知道跟我一起推车的家伙就是 大悲愿……传说中的 圈圈网……当然这类事情还有很多。

还有之前经常浏览一个在网易上叫做 参学者 的的博客，后来这个博客改名为 草头霜。原因是原来的作者戒网封笔了，博客交给了他的同修继续更新。隐隐中感到此人可能也在大悲寺参学吧。后来在出坡时偶然的一次交谈中，得知 参学者 师兄就是天天跟我们一起出坡的坡头！他已经决定在大悲寺出家了，随喜他的发心。

再过了几天，与《大悲寺与少林寺——不得不说的事情》一文的作者 新佛教徒 师兄相见在大悲寺。
有缘千里相见，冥冥自有安排。

七、请法
之前准备了一大堆问题想要问大和尚的，终于在一天过完斋后，随张师兄来到客堂向妙祥和尚请法。张师兄问问题的时候，我偷偷瞄了一眼师父，泪水不由自主地盈出眼眶。给师父顶礼后，紧张地问出了自己的问题。师父很慈悲的给我一一做了解答。出来客堂后，一个人偷偷的发呆。哦，果然是这样。
六祖云：“迷时师度，悟了自度；……今已得悟，只合自性自度。”

八、下院
四月初五，跟毛师兄杨师兄一起去了下院。道源寺藏在三家堡的深山里，门前溪水潺潺，四周小鸟低语，微风习习，自然环境果真让人留恋忘返。可是来到下院门口时，我诧异了。没有平时习惯的山门，没有壮观的大雄宝殿，没有高耸的屋翎，没有香客。只是一个小院加上几间平房。这就是道源寺吗？我问自己。这真的是间寺庙吗？

很不凑巧，妙融师父刚好下山了。过完斋后，一位师父给我们介绍了她们平时的作息，并带我们参观了下院的大殿，禅堂等地方。比起大悲寺来，下院的师父们修行的条件更为艰苦。可是，即便是在这么艰苦的条件里修行，我仍然在交谈中感受到她们那份自在。除了亲自去感受，真的很难用语言表达出她们的那份豁达和自在。

临走时，我心里下了结论，这里不但是寺院，而且是真正的寺院，因为这里有戒，这里的行者都是按照佛陀的教导在修行。

九、法会
转眼法会举行的日子临近了。一次早课结束，亲行师让我们几个要受三皈五戒的人留下来，并发给我们写有 法务庄严 的纸条。我竟被选去打庄严宝盖，这可是我第一次参加法会呢。接下来的几天就是排练，在四月初七要向大和尚请法，还有四月初八迎请太子时,都会有庄严的迎请仪式。

初七晚上七点，开始通宵拜忏。是夜有雨，到了晚上冰冷的雨点打在身上，身体更加感觉寒冷。我在开始拜忏之前特意回小楼加了一件衣服，可是到了晚上的时候，还是实在是冻得不行。瞧瞧四周，几千居士冒着冷雨继续拜忏，感觉丝毫没有被这寒风冷雨所影响。是则名为真忏悔！
恐怕真的只有信仰的力量，才能克服和拯救这身体和心理的痛苦。看看手机，快十二点了，手已经冻僵，想回喝杯热水。结果喝完水倒在床上，再也不想起来！…………

凌晨三点钟左右，起来准备上早课。初八的早课，师父们是在大殿，而居士们在大殿前的广场进行早课。几千人同时早课，那份震撼和庄严，并不是我笨拙的言语所能表达出来的。浴佛仪式开始了，我们跟着维诺师打着宝盖由大殿出发去往大悲殿迎请太子像。在返回大殿的途中，我才看到道路两旁跪满了居士，走在队伍前面的我，当时在想什么？？
爾時清淨慧菩薩聞是頌已。白佛言。未來眾生云何浴像。佛告清淨慧菩薩言。汝等當於如來起正念心。勿著二邊迷於空有。於諸善品渴仰無厭。三解脫門善修智慧。常求出離勿住生死。於諸眾生起大慈悲。願得速成三種身故。善男子。我已為汝說四真諦十二緣生六波羅蜜。今更為汝及諸國王王子大臣後宮妃后天龍人鬼說浴像法。諸供養中最為第一。勝以恒河沙等七寶布施。若浴像時。應以牛頭栴檀。白檀紫檀沈水。熏陸鬱金香。龍腦香。零陵藿香等。於淨石上磨作香泥。用為香水置淨器中。於清淨處以好土作壇。或方或圓隨時大小。上置浴床中安佛像。灌以香湯淨潔洗沐。重澆清水。所用之水皆須淨瀘勿使損虫。其浴像水兩指瀝取安自頂上。名吉祥水。瀉於淨地莫令足踏。以細軟巾拭像令淨。燒諸名香周遍香馥安置本處。善男子。由作如是浴佛像故。能令汝等人天大眾。現受富樂無病延年。於所願求無不遂意。親友眷屬悉皆安隱。長辭八難永出苦源。不受女身速成正覺。既安置已。更燒諸香親對像前。虔誠合掌。而說讚曰
　　我今灌沐諸如來　　淨智功德莊嚴聚
　　願彼五濁眾生類　　速證如來淨法身
　　戒定慧解知見香　　遍十方剎常芬馥
　　願此香煙亦如是　　無量無邊作佛事
　　亦願三塗苦輪息　　悉令除熱得清涼
　　皆發無上菩提心　　永出愛河登彼岸　
——《浴佛功德經》
下午皈依三宝仪式完毕后，发现自己的嗓子有些哑了。刚刚的皈依仪式上，所有人都用最大的声音喊出皈依三宝的誓言。排队领到了皈依证，看着上面盖着释妙祥印的印章，复杂的心情油然心生。终于，我算是一个真正的佛子，可我真的能算一个佛子吗？离《佛子行三十七颂》里讲的差得太远太远！
三皈后是受五戒的仪式，虽然这次我并没有受五戒，但在大悲寺受五戒，是我下个目标。希望不久之后这个愿望就能实现，在此之前，多看关于戒律的经论也是给自己订下的目标。莫将大事等闲看啊！
受戒易，守戒难，莫将大事等闲看，浮囊渡海须勤护，一念差池全体残。
理胜欲，便安澜，把定从来生死关，任他逆顺魔军箭，凛凛孤怀月影寒。
——蕅益大师 《受戒歌》
十、惭愧
随着法会的举行，而我此次在大悲寺的生活也临近尾声。时间飞逝，在庙子里已经将近十天了，从最开始的新鲜感到后来的不适应再到最后的近乎习惯，个人感慨良多。金刚经上讲“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，可是明明知道心不可得，此心就是不能安，妄想纷杂。老是盘算着过去未来，大概住的时间还是太短，放不下的事情还是太多。
现在回头看当时那段时光，最大的感觉就是惭愧，除了惭愧还是惭愧。布施不够，太贪爱自己的身体……；持戒不够，太多闲谈太多松懈……；忍辱不够，怕累怕苦怕腿子疼……，有时候心里还有些小想法；精进不够，休息时偷偷打盹儿……；贪嗔痴不断，戒定慧不生。
大悲寺提供了一个如此殊胜难得的修行机会，自己却没有能好好把握，掰着指头混日子……人在梦中梦，却笑他人痴！悲哉耻哉！
学佛的人经常讲的一句话，学佛一年佛在眼前，学佛两年佛在大殿，学佛三年佛在西天。如何不退初心？大德有言：若欲初心不退，生死常挂眉梢。除了生死常挂眉梢，我觉得自己还得先想通。在大悲寺住上一个月，一年，我可能能够坚持下来，可是如果是十年，三十年，五十年一辈子，我还能坚持下来吗？天天这样的生活是我想要的吗？得想清楚！修道，这就是修道。并没有一个其他的道可修，并没有一个什么果可以去证。庙子里朴实平凡的生活，就是在修道。本自圆成，并没有得到什么。就是在这看似平淡的日常生活中，去除杂念妄想习气分别，这就是道。
如果我真的发心，我会先写好遗书，去了就打算再也不回来了。悬崖撤手， 自肯承当！
业识奔如许。家山到几时。惭言精进我。羞对天人师。五蕴明明幻。诸缘处处痴。藏珍谁可拟。之于欲何之。——袁焕仙老人
十一、结语
佛经云：“佛在世时，以佛为师。佛灭度后，以戒为师。”《等持王经》云：“经恒沙数劫，无量诸佛前，供养诸幢幡，灯鬘饮食等。若于正法坏，佛教将灭时，日夜持一戒，其福胜于彼。”此是说往昔佛法兴盛时，在百千万劫中，于十方诸佛前，守持圆满戒而作种种供养的功德，不能与在末法时代一日中受持一学处（戒律）的功德相比。又一日持戒的功德亦胜过百年布施财物之功德，如《宝积经》云：“何者清净心，百年发布施，何者一日中，净戒福胜彼。”《比丘教言经》亦云：“解信律学处，彼者一日中，积福无边际，成就如来果。”此外，藏土大德恰美仁波切云：“僧人戒清净，最胜之神变。”是故，成就神变并不奇特，而在末法时代中，守持清净戒律者，乃真实难得难为之奇特神变也。麦彭仁波切的弟子单争洛吾说：若出家人得神变飞于空中，我不感希有，若在末法时代，若一比丘未犯四根本和十三僧残罪，则真是希有难得。他一生中严持律仪，后来圆寂时，往东方迈七步后说：“吾是吾景莲花生，无生无死之佛陀，菩提心体无偏袒，沙门八果离虚名。”说完即示涅磐，其传记中有详说。如实以身教明示出家人不应盲求神通神变等，而应恒持净戒。印度龙树菩萨云：“犹如万物依大地，一切功德依于戒。”汉土古德藕益大师亦在《重治毗尼事义集要》中说明了持戒的功德，彼云：“持戒如地，万善由此而生成；持戒如城，魔障藉此而远离。”净宗第十三祖印光大师亦云：“持戒一法，乃超凡入圣，了脱生死之第一要道也。”《赞戒颂》云：“何者若持清净戒，虽无闻思修等德，彼人亡时行净土，是乃无欺缘起也。”      ——索达吉堪布《持戒功德如意宝树》
赞叹师兄，是你们让我看到了希望，让很多人看到了希望。愿更多的人能知道大悲寺，了解大悲寺，亲近大悲寺，以戒为师。
诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。 诸佛所教也！

只会卖弄乾慧的惭愧弟子
亲俊