参加零六年佛欢喜日大悲寺皈依法会日记 （作者：一棵草）

2006年8月6日（阴历7月13日）

早上5：00 到达海城火车站，在火车站旁的小宾馆入住后，稍作休息便在火车站前的粮油店里买了油和面粉，搭上的士，赶往大悲寺。每次到了大悲寺，看到山门前那座白色弥勒佛，那口大钟，看到那灰色的大殿，心里总会感觉特别踏实和安宁。果然看到了有许多的居士早已到了，有的胸前有挂“工作人员”的红色胸卡。将供养品送到指定的地点，那里已经摆放了好多的油，米，面等，还有放生的鱼，和其它动物。

进了居士接待处，那是间矮小简朴的房屋，里面的桌椅也很简陋陈旧，可在我眼里却感到很亲切。见到了第一次来大悲寺时认识的好几位女居士，她们都是常来大悲寺护持和干活的。大家见面都非常欢喜，说了一会话，就去过斋了。女众行二堂。过完斋回来，回到居士接待处一看，妙祥师父在那里给外来的信众作开示，真没想到，一来就看到师父了，近一年没见到师父了，师父还是那样的满面红光，眼里流露的是慈悲和真诚。很欣喜地给师父顶礼。然后一位居士请法毕，我立即上前，向师父说起我最关注的问题。我说：“请师父开示，要来大悲寺出家，必须要有大福报才行。”妙祥师父点头：“是的。”我接着问我最担忧的：“这大福报，是要多生多世修行来的，那如果福报不够呢？”师父慈悲地说：“现在就放下一切来修行，慢慢修呗。”我说：“真修行也不容易啊。”师父说：“也不难！”

那天有许多的居士来，有位男信士甚至拿易经里的话来请教师父，师父很耐心的对他解释易经与佛法的不同。还有位女信士，可能是第一次来大悲寺吧，穿着无袖的衣服，吕居士悄悄把她拉出去外罩一件如法的外衣。还有一位女信士，哭泣着向师父诉说她被病痛折磨的痛苦，师父慈悲地劝她以后多做放生。还有一位女信士，请教师父如何教育小孩子，她的小孩大约7岁左右吧，很乖的坐在一边，师父作了些开示，并教她有时也给孩子放点零钱，教孩子如遇见乞丐，布施点钱，以此培养孩子的慈悲心和去除吝啬。

还有一位居士请师父开示一个问题（具体问题我忘记了），师父说：“先从持戒开始，去除身上的烦恼习气，就打个比方，一个瓶子脏了，不先把它洗干凈，怎么能够装进干凈的水呢？”

来求法的居士很多，一个接一个的提问，师父总是那么耐心地一一回答。

下午我们去搬桌椅，因为盂兰盆节供僧过斋要在念佛堂举办，我们去从斋堂将桌椅搬来念佛堂，师父也在念佛堂指导。突然，妙祥师父蹲在地下，小心地捡起什么东西放在手上。因我是女众，不能上前，但我知道，山上小虫子，小飞蛾之类的众生很多，只见师父拿到门口外仔细放好。我们将桌椅摆放很整齐。对了，张秀娟居士在一旁写公告，张居士写得一手好毛笔字。然后大家休息一下，在树荫下几位居士聊了起来，呵呵，有一位是论坛上的“草秧”师兄，还有一位也是从网上看到大悲寺后独自来的湖南田居士。“草秧”师兄是同几位佛友一起从山东来的，还有几位女居士是从上海来的。现在想起来，在大悲寺我们女居士很少和男众说话呢，偶尔讲话也站得距离较远，且没有半句闲话。呵呵。

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没有想到东北的夏天也是艳阳高照，天气也很闷热。我看到了“草秧”师兄和她同来的几位居士，守在大殿前那香炉旁，若有人将印有佛形像，菩萨形像以及佛菩萨字样的烧香在包装纸放入垃圾桶内，立即捡起来收集好。妙祥师父对此早有开示。

我这次来是要参加皈依的，所以就到祖师殿后面，那里已有许多信众，工作人员排好桌椅登记三皈依和五戒，我先去背诵“心经”，通过后领取一张条子，交由另一张桌子前登记编号。然后再到药师殿前请了两本经书。下来已到了过斋时间，排长队领了一份盒饭，还有一袋水果。下午约一点半左右，妙祥师父在大殿上给大家作开示，讲解皈依三宝和受五戒的意义，我们坐在大殿外的石板平台上聚精会神地听。烈日当空，石板都晒得发烫。大家都汗流满面的，除了约5-6位居士受不了太阳晒，躲到旁边阴凉处外，其它的人都自始至终端端正正的坐在大殿外的石板平台上，认真听师父开示。师父开示完，请居士提问题，这时候，有一位女居士，第一个上前，她接过话筒痛哭流涕的向师父忏悔以前所犯下的毁谤三宝的罪业，大家听了都为之动容，我们都是业力凡夫，都曾经犯下了许多的罪业，很少有人这么大庭广众之下发露忏悔，痛恨自己以前所造的罪业。大家齐声为她回向：阿弥陀佛！

下来才发现人已经越来越多了。随便聊聊才知道，很多人是包车来的，大型中型的车已经将下面的停车场占满了。有的还延伸到山门外。

下午五点半，开始随僧人做晚课，僧人们列队在大殿上做晚课，我们在广场上，广场上已站满了人。约有接近三千人左右。（呵呵，我以前在一家两千多人的台资工厂工作过，那时厂里开大会集合时人还没有现在大悲寺广场上的这么多）。做完晚课后，休息一下，近7点了，回来看到广场上已经放好垫子了，晚七点正，拜忏开始了，带领我们拜忏的僧人唱念一句，大家拜一下。
                   

忏悔文

从于无始 以至今生，毁破三宝 作一阐提，谤大乘经 断学般若，弒害父母 出佛身血，污僧伽蓝破他梵行，焚毁塔寺 盗用僧物，起诸邪见 拔无因果，狎近恶友 违背良师，自作教他 见闻随喜，如是等罪 无量无边，故于今日 生大惭愧，克诚披露 求哀忏悔，惟愿三宝慈悲摄受，放净光明 照触我身，诸恶消灭 三障蠲除，复本心源 究竟清净。

南无普贤菩萨摩诃萨（三称）

拜忏从晚七点到九点。然后暮鼓打响，之后是叩钟偈和撞钟。早听说这面鼓的来历，这是面人造皮的鼓，黑夜下敲起来音质洪亮。夜幕下的暮鼓和钟声，似乎在撞击着世人的沉梦。

从十点开始继续拜，到十二点时，我的膝盖已很疼痛了，本以为十二点会让我们休息一下，可是领我们拜忏的僧人还是一句接一句的领着。大约到夜里一点左右吧，我开始昏沉了，有点迷糊的跟着一句一拜。之中有时跪着打个盹，又醒了，又接着拜，又跪着打个盹，再醒，再接着拜。到了凌晨三点才清醒，三点半，拜忏结束。

接着，休息十分钟左右，开始敲晨钟和鼓。我们在大殿下随大悲寺僧人做早课。早课后休息一下，天色大亮。十五日上午八点，盂兰盆法会开始。大殿前那白色青石板平台上摆满了许多的鲜花和花篮，在淡蓝色的天空衬托下非常艳丽。这才注意到人比昨天更多了，密密的人群都站满了整个广场，每个人分发一本《盂兰盆经》。我们在僧人们带领下一同念诵《盂兰盆经》。法会结束后，大家在通往念佛堂那条通道两旁树荫下休息。没过多久，有佩戴工作证的护持寺院的居士来请在两旁休息的居士们往旁边让一让，我立即就知道是僧人们要到念佛堂过斋了，果然，一队整齐的僧人队伍过来了，每位僧人手托黑色的钵，僧装整齐，低垂目光，安静无声的走过。大家安静下来，静静的看着他们走过。

然后大家开始过斋，领盒饭和水果袋，人可真多啊，排队的队伍太长了，我先休息一下，才去领盒饭和水果。下午一点半，我去参加皈依仪式。在大殿上，妙祥师父亲自给我们做皈依仪式。带领我们在佛前大声发誓：

自皈依佛，从今以后，更不可皈依天魔外道。

自皈依法，从今以后，更不可皈依外道典籍。

自皈依僧，从今以后，更不可皈依外道邪众。

…………

皈依仪式，大约下午三点左右结束，这次我只受三皈依，没有受五戒。我已经有点中暑了，“草秧”师兄和她同来的几位佛友明天回去。同她们匆匆告别，就先搭车回去休息。

2006年8月9日（阴历7月16日）

早上起来，腿痛得无法走路。昨天还打算今天要去大悲寺清扫场地，近四千人的法会啊，结束后的清理工作有多繁重。可我今天去了也干不了什么事。想想决定先去大悲寺的下院道源寺。于是打的到了下院。上午11：50到达下院。呵呵，在寺内遇到前日在大悲寺法会认识的湖南田居士，我们一起进去给妙融师父顶礼。进去又遇到一位老居士。说起这位居士，她的女儿刘居士带着个13岁小女一起在下院发心出家，这位了不起的母亲积极支持，也常跑下院。前两日在大悲寺我也看到她。她刚要回去。她对妙融师父说：“我要回去了，向师父告别。”师父说：“你应该说告假。”

妙融师父坐在靠窗的桌前，仪态端庄。但师父那天有点感冒，时有咳嗽。

田居士向师父顶礼后请教打坐的问题，师父耐心的解答并亲自示范单盘和双盘动作。并给了田居士和我各一本关于静坐的书。我们恭敬地收下。我忽然觉得自己在师父面前，手足无措，也不知该说什么，紧张的很。我是第一次当面向妙融师父请法。现在回想起来，怎么当时在下院师父开示的话，能记得的不多，记得师父问起我们这两天在大悲寺的活动，我汇报了十四日下午听妙祥师父讲解关于皈依三宝的意义。妙融师微笑着问我：“好，你说说什么是皈依三宝？”我一下子愣住了，一下子脑海里一片空白。只断断续续的记得妙祥师父说，末法时期，法赖僧传，佛在世时，是佛来传法，而现在佛不在世了，是由僧人来弘扬佛法。所以，我们要皈依僧……我说不下去了。很奇怪，我平时在工作中，很多的事务要处理，记性也很好，不会漏忘什么事情，可是，就前两天，我在台下认真的听妙祥师父讲解三皈五戒的意义，师父一句句讲解的很清晰，我也句句听的认真，为什么一下子脑子里一片空白？我将我的疑问说给妙融师，妙融师微笑着一语道破：“你是同世间法相应！”

是啊，我们长年的在世间法里混着，举止动念，都同佛法相背离。自然地，同佛法不相应，拿起经书来就犯困。

我还问师父我的睡眠问题，我每天都要睡满 8个小时，少点时间就头痛，妙融师说：“这是因为你心念多，睡多了会堕落下去的。”我说：“上次在下院，最难受的是早上2：00 起床，实在起不来。”师父说：“要那么容易，还要我们来修行干什么？！！！”
           

不知怎么的，师父的开示我记得的也不多。当时师父开示时我都跪着认真听，怎么过后就记得不多了？？？想一想，可能是我们长期以来，已经习惯了世间法的东西，带着满身的烦恼习气，刚开始接触佛法，自然地，与清净的佛法不能相应。就如妙祥师父说的：“就打个比方，一个瓶子脏了，不先把它洗干凈，怎么能够装进干凈的水呢？”

在下院客堂里听师父开示，时间过得很快。到下午1：00左右，我和田居士依依不舍的告别师父。田居士问师父：“我以后还可以来寺院向师父请法吗？”妙融师回答：“寺院的门是向每一个人开放的。”

在寺院里看到的每一张笑容，都是那么的坦诚，纯净。

和田居士出来，在寺门外等车的时候，田居士问我：“像下院这样也是持金钱戒律，那她们怎么生活呢？”我一听就笑了，我刚听说大悲寺的时候，也有此疑问。我告诉她，我刚听说大悲寺的时候，也有这个问题，有一次还打电话到大悲寺问师父，师父说：“有居士们送米面来，够吃了，够吃了。”我第一次到大悲寺的时候，听有居士告诉我，师父（不知是妙祥师父还是妙融师）说了，“出家人好养活”。是啊，看他们：吃，一天只吃一顿饭；穿，穿的是百衲衣，即使是旧衣服也不多要，够换洗即可；住，住茅草屋。这样修行，当然能持得住金钱戒了，且活得比我们自在。

2006年8月10日（阴历7月17日）

今天是最后一天呆在海城，今天腿不疼了，记着要到大悲寺去清扫场地。一到大悲寺，很吃惊，整个广场已经打扫得干干净净了，从心底敬佩大悲寺的护持居士们。这里特别说说常在大悲寺的护持居士吧。说起他（她）们，我就惭愧，同是在家人，她（他）们是那么忘我地护持道场，为这个法会，许多居士已有两，三天没有睡觉，每天工作，看他们全身汗淋淋地跑来跑去，这么大的一场法会，法会前后有太多的工作要做。全是这些在家居士们发心完成的，一切都组织得井井有条。整个法会自始至终非常圆满，这是场非常庄严殊胜的法会，有许多来参加法会的外地居士是第一次来大悲寺的，他们会带着在大悲寺看到的一切和新的感受回去的……

再说说大悲寺护持居士的不苟言笑吧。呵呵，可能第一次到大悲寺的人会感觉他们不太热情吧。我已经习惯了，是的，他们话很少，但是，如果你有问题或请他们帮忙，他们会详细的回答并帮助你的。此外，他们不会同你聊天说闲话。尤其是男居士，同女居士说话更不多一句闲话，也没有笑容，距离也拉开几步远。

在大悲寺，你看不到开玩笑闲聊话的场面。

今天看到一位从解脱之路论坛上到大悲寺发心出家的师兄，目前他在斋堂工作。问候几句，他又去忙碌了。在大悲寺，人际关系就是这么简单！

今天没干活，过斋时特别惭愧。

上午在居士接待室，一位女居士说起，某寺院打千僧斋，每位来应供的僧人，都得到一个红包，内装308元钱。这时，从解脱之路论坛上来的一位师兄打住她说：“这位老居士，您不能在这里谈金钱供养出家人。”这位居士立即应到：“对，对，对，大悲寺是金钱戒律的。”我说：“不是大悲寺不能金钱供养，不捉持金钱的戒律是佛给出家人制定的戒律。。。”不过，我个人认为，她可能是以前不了解金钱戒律。

上午又有居士来请法，师父又来到了居士接待室，有信众问：破旧的佛像经书可否烧毁投入江中？师父严肃的答：“不可以。佛像，甚至佛经上的一句一偈，都可使人成佛。末法时期，佛法毁坏，就是从毁坏佛经开始的……”

2006年8月11日（阴历7月18日）

乘火车回广东。在火车上，我在念大悲咒，旁边有一位乘客，问我是不是信佛的，我点头。另一边的乘客有点疑惑的问我：“出家人可不可以吃肉？”我一惊，立即明白她要说什么了，立即打住她，说：“真正的出家人绝对不会吃肉的，而且手不能摸钱，更不能存钱。这是佛给出家人制定的戒律。”我就介绍了这次到大悲寺参加皈依法会，皈依不收钱，每月做超度不收钱，大悲寺所有僧人手不能沾钱，整个大悲寺没有一分钱……还有他们日中一食，头陀行等修行。大家都点头称赞。

8月12日顺利返回工作岗位。